當我們知道生命的因緣，是由心力創造出來的，那麼心力到底是怎麼回事呢？

在唯識學上說：性界受三恆轉易，根隨信等總相連。我們的心，通於善、惡、無記三性；這個界是指三界--欲界、色界、無色界；受是感受--苦、樂、捨，三種感受；性是講因地造業的因緣，感受是業的果報。

也就是說：在三界當中，我們的心念不斷地變化，一下子起善念，一下子起惡念；一下子墮到三惡道，一下子到人天…完全是由心來主導。

根、隨、信，這個根是指根本煩惱，隨是指隨煩惱，這兩個都是煩惱；信是善根。

就是說：我們每個人的心念，在造業的過程中善惡摻雜，有時候早上起善念，晚上起惡念，念頭的生起也不是固定的，它是變化的。

第二段：動身發語獨為最，引滿能招業力牽。

心的造業力最強，它能夠發動你的身、口去造業。所以你的身、口只是一個工具，真正造業者是你的心，那麼心造什麼業呢？比較重的叫引業，比較輕的叫滿業，當我們生命結束的時候，就牽引我們去得果報。

這一段的整個主要思想，是告訴我們：我們的生命是由思想、由心念來決定的！

一、從你現在的果報，可以反觀你過去的思想。

比方說：你今生很富貴，你前生一定有很多布施的思想，對於物質世界，你喜歡跟人家分享；比方說你長得很莊嚴，你前生一定有很多持戒的思想。所以說：今生的你，是由你前生的思想創造而來的。

二、那我的來生是怎麼樣呢？你也可以自己觀察。

一個人到了四十歲，除非有很大的突破，否則來生的相貌，大概已經差不多了。在你這一生經歷的過程當中，你經常生起什麼樣的想法？

你有一些財物，你很喜歡跟人家分享，來生富貴的相貌已經畫出來了；別人刺激你，你不選擇對立，你選擇忍辱，來生的莊嚴相貌大概也畫出來了。

因此，現在是過去的果，同時又是未來的因，你今生的思想它已經影響你來生的果報，由此構成一種輪迴性----過去創造現在，現在也創造未來。