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禪修法門文章(第2頁)
【隨機推薦】
因參禪著魔最終引火自焚的界寬師父
有一個年紀二十多歲的師父,名叫界寬,他為人忠實,喜好參...
無這「四心」不能參禪
參禪人,有一坐三十年鐵志,可以辦道。 此一法無長遠心,...
世世生生,除辦慧業外,其餘盡是辦癡業
修慧一事,極為重大;滿世間人只說聰明、不說智慧者,何以...
修行貴在無生,發願往生豈不違背無生之義
【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西...
專修淨業,自得心開
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信...
在宗門下得了好處的人,那不是學來的
宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古...
曹溪寶林禪堂十方常住清規
惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾...
真修行須受得勤勞,甘得淡薄
要做本色真正道流,直須受得勤勞,甘得淡薄,耐得歲寒,守...
寧可千年不悟,也不能一時住境
現在正是用功的時候,功夫用到什麼地方,那只有自己心裡明...
冶開老和尚是怎麼開悟的
選佛場,一念淨心成正覺,看誰能在這裡把世間一切的萬緣放...
修悟的下手處
大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。...
什麼是禪,參禪又是什麼
佛教宗旨,單以一心為宗。原其此心,本來圓滿,光明廣大,...
生死到來,如何預知時至
承問:生死到來,如何預知時至?此則不難。若能念念了達目...
趙州禪的兩個特色
趙州和尚,法號從諗,他生活在公元778年到公元897年...
打坐時出現幻境,該怎麼辦
打坐時如果有任何善惡境界現前,都不要執著。告訴自己,這...
參禪人在修行中會出現的種種境界
真實用功辦道的人,首先要明瞭佛法的道理,尤其是參禪的人...
如果有功夫的話,哪還有個情色動
這用功,昏沉大的人,話頭不得力,是沒有用力參,沒有在不...
逞強好勝,終非道人資格
參禪人,只顧真參,只忙努力工夫,打失時,用頭觸柱,或用...
三生石的故事
唐代有一個叫李源的,他的父親是東都的一位地方官做官的。...
叢林參學中的警策格言
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大...
參禪人最重要是的細行
參禪人,最關重要是細行。缺細行,難入那伽。全細行,動行...
修悟兼顧蓮品上上
在通途教理當中,靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修...
佛知見與眾生知見
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出...
禪宗五家七宗——溈仰宗
溈仰宗是中國禪宗五家七宗之一。以唐代溈山靈祐禪師(77...
禪宗五家七宗——曹洞宗
曹洞宗宗名之由來 曹洞宗創始人良价(807-869)及...
以道念為家庭,以參禪為事業
參禪人,最要放得下,才有禪參,有心可用。世間事放得下,...
無念、無相、無住
徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天,可能每個人都能有一...
懷玉禪師上品上生的故事
這裡我舉一個公案,大家看看。把這位法師求到上品上生的這...
把禪的理論落實到日常生活中
人人都可以成佛,人人都有佛性。但是,大家並不懂得如何才...
不論是否已經明心見性,都可以體驗這四句話
不論是否已經明心見性,都可以體驗以下的四句話:一切都是...
靜坐時出現境界該注意什麼
問: 在靜坐時有各種境界出現,還可以繼續再坐嗎?如果可...
修行人一定要閉關嗎
閉關,又稱掩關,這名詞和風氣,在印度並沒有,在中國也一...
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
祖師講:修行無別修,只要識路頭,路頭若識得,生死一齊休...
大慧宗杲禪法心要——禪病種種
知道了用功方法之外,參禪之士尚須提防禪病,以防走錯了路...
學禪的人,一定要走得乾淨利落
其實佛教就是把我們整個生命,都落實到最小的時間單位裡,...
坐禪與靜坐是不是一樣
問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來...
原來不打妄想是非常快樂的
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔...
歷代宗門大德開示觀心法要
五祖弘忍大師開示觀心 五祖弘忍大師開示觀心,曰:會是信...
以三見闡明破三關
修行要在實行,不是口說就能起作用的。此事無形無相,佛在...
諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法
諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。此心無始已來,不曾...
已經明心見性,何必還要再求生淨土
天如惟則(1286-1354),是元朝臨濟宗禪師。禪師...
明暘法師:禪宗史話
第一節 禪宗的起源及其在印度的流傳 禪學是佛教根本教義...
生死心切,將一句話頭看到底
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。...
不識自心,盡名邪行
洪州黃檗希運禪師。又云:但無一切心,即名無漏智。汝每日...
初學佛,不離名言;真見道,不帶名言
我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文...
參禪與念佛有何區別
問: 參禪與念佛有何區別? 紹雲老和尚答: 現在有些學...
若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿...
禪並不一定要靜坐,但是要有靜坐的基礎
靜坐對我們的身心都有好處。它能促進身體的健康及心理的平...
父母未生之前你是誰
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我...
各宗要略——禪宗
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,...
有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能...
在盡責中求滿足 在義務中求心安
淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息...
怎樣處理好學佛和學習生活的關係
問: 我有個同學,他是學生。在考試之前忽然生起了出家念...
什麼因緣才能夠做天王
我們前面講到欲界諸天,他們共同的修學是十善業,包括身業...
不拿佛法做人情——記來果老和尚二三事
一、高旻寺革除經懺 內地有經懺的叢林,代信眾做一切的佛...
天乘四空定之非想非非想處定
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界...
天乘四種禪定之四禪
四禪,亦名捨念清淨地,謂行者復厭三禪之樂法擾心,復以種...
天乘四種禪定之二禪
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,...
這個就是參禪下手的竅門
要想從這個話頭入手,以念佛是誰入手,那沒有別的巧妙,你...
天乘四空定之空無邊處定
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色...
天乘四空定之識無邊處定、無所有處定
第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無...
天乘四種禪定之初禪
定境的淺深,有四種差別。所以古人說:禪中無慾,欲中無禪...
天乘四種禪定之三禪
我們看三禪。 三禪,亦名離喜妙樂地,謂行者復厭二禪之喜...
在不曉得不明白上求個究竟,就是疑情
道,本來沒有東、西、南、北,亦沒有你、我之分別,直下承...
打坐念佛氣一直在頭上鼓,應該如何解決
問: 我打坐念佛好幾年了,近三年打坐氣一直在頭上鼓,就...
禪宗五家七宗——楊岐派
楊岐派為臨濟宗之支派,禪宗五家七宗之一,又稱楊岐宗。以...
為什麼今天開悟的人少,古人一碰就開悟
光陰過的很快,今天是第二個七的第二天了。光陰無情,我們...
廣欽老和尚教打坐方法
打坐時先要身心清淨,然後上坐。初步練習不一定就要雙盤,...
年紀大了修學禪定,還能得定嗎
問: 年紀大,修學禪定,堪能性差,還能得定嗎? 妙境法...
禪宗五家七宗——雲門宗
雲門宗是禪宗五家七宗之一,屬青原行思一系。此宗以創始者...
趙州禪師和趙州禪
今天給各位講講我們本寺的趙州和尚和趙州禪。趙州禪的內容...
禪宗五家七宗——臨濟宗
臨濟宗是繼溈仰宗之後而成立的一個宗派,由於此宗的開創者...
念佛就是無與倫比極為深妙的禪
禪這個詞含義很廣泛,有世間的禪,有出世間的禪,有祖師禪...
志公禪師:十四科頌
菩提煩惱不二 眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂...
忍之久而純,耐之久而熟
參禪人,切宜恆心遠固,不得碰著即退。要知參禪事,大無可...
在《六祖壇經》中參悟人生三重境界
說到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原...
參禪的人要把種種妄想分別都放下
禪宗一法,直指人心,見性成佛,不繞圈子,不走彎路。人生...
你真的確定自己是對的嗎
曾經有個男人必須離家一段很長的時間,在他離開前,並不知...
修慈心禪的方法
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無...
有自知之明,迴避玄妙之談,老實念佛
他方世界的菩薩,都尚且渴望往生極樂淨土,何況我們這些業...
火宅塵勞,何時是了
火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一...
平常心要如何修
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人...
汝能返照,密在汝邊
那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘...
你貪求冥感,魔就來了
開始修行的時候,要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相,修定之...
世間之樂虛誑不實,禪定之樂永離生死
四者巧慧:籌量世間樂,禪定智慧樂,得失輕重。所以者何?...
心外無別佛,佛外無別心
馬祖一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。...
能傑法師:童蒙止觀
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為...
參禪與念佛法門是異是同
或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰...
境隨情起,識逐緣生
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。...
不要妄想住茅蓬,茅蓬不好住啊
又有人問:開了悟究竟是什麼境界呢?這個問題我們在雲居山...
本既無迷,悟亦不立
問:如何是修道? 師云:道不屬修。若言修得,修成還壞,...
永覺元賢禪師:示淨土社諸善友七首
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自...
他這念頭一動,你折了好大的福
打禪七,就是來用功辦道的。用功辦道是要吃苦頭的,坐在那...
不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處...
船子和尚與夾山禪師
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案,說的是唐代夾山善會禪...
要得在世不造過者,只有參禪一法
參禪人沒有過:日用中一切時參,一切處參,一切事參,無造...
直指此心,佛性正是你心
初參禪人,警他用心曰:我沒有看到一個什麼心,在哪裡用呢...
嶺東第一禪——僧稠大師的故事
僧稠大師從幼年時就勤學苦讀,到青年時已精通經史子集。被...
禪宗對六識空性的體證
六識是眼耳鼻舌身意等六根對境所產生的六種認知作用,即眼...
宗賾禪師勸參禪人兼修淨土
【原文】 夫以念為念,以生為生者,常見之所失也。以無念...
寶誌禪師《大乘讚》十首
一、 大道常在目前,雖在目前難睹。 若欲悟道真體,莫除...
父母未生之前誰是我,生我之後我是誰
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相...
參禪無秘訣,只要生死切
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常...
念佛人能往生西方,但禪密行者成就後去哪裡
問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? ...
北宋高僧死心悟新禪師
好,各位有緣,阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點,要...
無禪有淨土往生的人太多了
在這個世間上,這些無禪有淨土往生的人那是太多了。大家看...
恰恰用心時,恰恰無心用
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無...
道無可修,法無可問,起心動念,即乖法體
禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心即是上定,若不觀心...
有禪無淨土,十人九蹉路
宋代的很多禪師,比如五祖師戒禪師一轉世成為大文宗,就是...
殊不知此下疑情,方才是得力處
蘄陽慧玉慧覺二禪人,參老人於黃梅紫雲山。自云心中生滅,...
只要話頭得力,不拘動靜,自然不被他轉
問:古人云:參究,在搬柴運水行腳處參。今之學者,要在靜...
學道惟貴痛切,一刻不可放過
學道惟貴痛切,一刻不可放過。蓋從無始劫以來,迷而不覺,...
來去自由的良介禪師
良介禪師,唐時會稽諸暨人,二十一歲在崇山受具足戒。他很...
任是美滿一生,莫如淡薄一世
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二...
唯有一念話頭,是當人命根
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開悟不是想出來的
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊...
元代高僧天如惟則禪師
今天我們要說到中國的名城,上有天堂,下有蘇杭。都知道蘇...
修行應發三種心
從上諸祖教人參禪,雖有超佛越祖之談,其實要人成佛作祖耳...
禪宗與淨土宗之異同
一、緒論 眾生因無明煩惱的迷惑而有六道輪迴之業報,如何...
參禪與修淨土的人,還需要研讀經教嗎
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元代高僧中峰明本禪師
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法...
北宋高僧大通善本禪師
各位吉祥,阿彌陀佛。 佛法傳入到東土以後,一開始有點尷...
妄想起滅不停,正是輪迴生死根本
佛言:見性學道難,盡世修行如毛,見性如角;今之學道者雖...
唐代高僧百丈懷海禪師
佛教傳入東土以後,能夠在中國這片土地上生根發芽,生生不...
返觀內照,觀此生滅之心
若求心地一段受用,更須向讀書作文已了時,種種應緣處,當...
抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒...
唐代高僧懷玉禪師
我們有很多人雖然念佛不一定心裡能夠篤定,就是這種自信心...
淨土道場是否可以不提「禪」字
問: 淨土道場是否可以不提禪字?學人在永寧寺聽說壓根不...
磨磚不能成鏡,打坐又怎麼會作佛呢
什麼叫理觀的智慧?我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個...
古人用功不肯剎那離開工夫,故能當下悟道
有人問趙州:云何是大道?州云:平常心是道。又問:我不是...
天寧維那十六歲,功夫相應付飯債
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靜中有工夫,動中亦要有工夫
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沒有遠離這「五蓋」,休想得定
修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法,不管修哪一種...
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念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下...
宋代高僧天衣義懷禪師
好,各位吉祥,阿彌陀佛。 現在我們的網絡時代,確實網絡...
工窮力極本來面目現
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因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分...
宋代高僧圓照宗本禪師
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打坐時面對業病的干擾,該怎麼辦呢
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如野馬一樣的妄想心怎樣調伏
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身相既離,心亦如幻,示疾者誰
示眾:豁開正眼,千聖罔測其由;一句全提,萬別千差路絕。...
真切工夫才有悟處
行亦禪,坐亦禪,語、默、動、靜體安然。這幾句話,是說用...
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禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參...
破了本參,還有沒有妄想
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摩尼寶珠其實就在你內心當中
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在...
修行第一關,就是看我們放不放得下
在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位...
依這個標準來看,你還是屬於顛倒眾生
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我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土...
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世尊教我及俱絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中...
馬祖道一的棒喝腳踢
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禪坐時需克服兩種情緒,防止兩個偏差
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《金剛經》中三心不可得的境界是什麼
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禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面...
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01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇...
憨山大師開示持咒之方法
禪人以持明(持咒)為專行,從事者三十年,心地未有發明。...
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恩愛縈纏與麼來,三緣和合住胞胎。 鑿開混沌通身瑕,踏破...
為了洗碗而洗碗
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末世眾生仗自力斷惑證真,甚難甚難
原文: 接手書,知居士有向上志。然未知法門所以,及與時...
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禪堂法器與規矩詳解
寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧...
「上根人」看電視,「下根人」進禪堂
修行,最主要一個根本的東西就是要有信心、要有道心。信心...
禪宗六祖惠能生平壁畫欣賞
唐貞觀十二年(公元638年)二月初八子時,一個體重稍輕...
人生的自在,就在於去留自便
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關於開悟的三種錯誤觀念
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至道無難,唯嫌揀擇
三祖大師說:至道無難,唯嫌揀擇。所謂至道,一是至極之道...
參禪之四易四難
《佛印了元禪師痛諭文》,其略曰:一念靜心,終成正覺;蛙...
懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單...
禪坐時身體應該如何放鬆
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馬祖道一禪師廣錄
江西道一禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。...
當妄心雜亂之頃,念佛自然隨念寂靜
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《六祖壇經》慧能詩偈集
第一首 菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹塵...
云何說諸法如幻
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疑情是看話頭的枴杖
古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯...
惠能沒伎倆,不斷百思想
【原文】 有誦六祖偈云:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心...
溈山禪師警策文
夫業系受身,未免形累,稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃...
志公禪師:十二時辰頌
志公禪師即寶誌禪師(公元418年514年),南北朝齊、...
真參禪人,二六時中俱用持久之心
參禪人,工夫能做到不打失、不走作、不間斷,三能辦到,許...
莫追憶,莫等待,莫猶豫
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知道生命從哪裡來,才有辦法改變它
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翠岩禪師《警僧銘》對僧人的告誡
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唐代高僧慧日慈愍三藏法師
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百花叢裡過,片葉不沾身
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不後悔過去,不擔心未來
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「無」為入禪的方便法門
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禪定者調和出入息的方法
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「真鐵漢」佛源老和尚的禪門棒喝
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清淨的寺院裡面為什麼會有灰塵呢
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願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。