問：我有個同學，他是學生。在考試之前忽然生起了出家念頭，然後就準備好了一切，但是在前一天晚上他忽然又後悔了，然後他就沒有去成。但是考試已經過了，好幾門沒成績，連學位都沒有拿到。對於我們這些年輕人一知半解，又沒有師父像這樣的給我們作開示，我們很盲目。請問怎樣處理好學佛和學習生活的關係？

淨慧老和尚答：我在十三年以前提出來修生活禪，當時提出這個理念的時候不是沒有考慮。而是有很多的考慮。包括這位營員提出來的問題，或者說出現過的這種現象。

我們很多人都以為學佛和做人、學佛和讀書、學佛和工作是截然不同的兩件事。因為有這樣的想法，有這樣的認識，所以出現很多誤區，出現很多的盲點，也造成個人、家庭、和社會種種的負面的影響、負面的後果。

生活禪最基本的修行方法就是在生活中修行，在修行中生活。這種生活既包括穿衣吃飯、男婚女嫁，也包括我們工作、讀書、做人。這些都是生活的內容。我們怎樣地在人生中來落實「覺悟人生，奉獻人生」的理念呢？這個是生活禪要解決的主要問題。

所以說「佛法在世間，不離世間覺」，這是六祖大師在一千三百年前的開示，我們今天重來溫習六祖大師的教誡，好像就在耳邊，好像是當前佛教信仰當中的很多現實問題的針對性的開示。佛法要淨化這個世界，主要在世間來淨化世間，是要在生死中來了生死，是要在生活中來淨化生活。離開了生活、離開了生死、離開了具體的做人做事，佛法到哪裡去落實呢？佛法就成一個談玄說妙，沒有任何針對性的空頭理論。

所以說有許多學佛的人，也包括我們出家眾，在不同程度上存在著把修行和生活，把修行和做人，把修行和工作截然地分開的問題。一些人以為只有打坐才是修行，甚至只有自己喜歡的那種方式才是修行，那麼其他的一切都是什麼呢？我們和尚的行話叫做打閑岔，都不是修行。如果只有離開日常生活才算修行，那我們一天有多少時間去落實修行這件事呢？即使是我們出家人兩堂殿也不過兩個多小時，一天到晚坐香那也是有時間規定的。

那些正常的佛事活動以外，要不要修行？當然也要修行，只有把念頭打成一片，把修行打成一片，修行才有真正的受用，才真正能夠解決一點點的問題。所以我說不管為僧或者為俗，認真地落實在生活中修行，在修行中生活，才能夠真正把修行打成一片，這種修行既包括修禪，也包括念佛。不管你修哪個法門，不做到打成一片，是不會有受用的，我們讀書的時候也是如此，在工作當中也是如此。

修行不是一個理念，是一個觀照，是當下的那個觀照。我們在做任何事情的時候只要當下有觀照，當下清清楚楚、明明白白，你就不會出問題，你就不會走岔路，你就不會在迷失中生活。所以說修生活禪大家聽起來好像要求很低，實際上修生活禪是要求最高的一種法門。