開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要著魔。色、受、想、行、識五蘊，每一蘊都會產生虛妄的魔障。修道的時候，你可別當真，這叫五蘊魔。

在修行當中的時候，想求一種感應、想佛的加持，乃至於自己冥求開悟，就是「週遍精研，貪求冥感」，精細地貪求，跟他默默地相合，就叫冥感。

修禪的人不求三寶加被的，如果修禪定的人說佛菩薩加持，非著魔不可。習禪定的時候，心裡貪求，想求一種相應，或者聖人或者菩薩來加持我，就是「心愛懸應」。這跟念佛不同，跟其它的行門不同，修禪定，假使修三摩地，心求懸應，一定著魔，魔就會乘虛而入。不是無緣無故就來魔的，因為你貪求冥感，魔就來了。哪裡頭來的？心魔。所謂心魔，就是沒有實際的外境，而是內心妄生的一些邪見。

五十種陰魔，陰魔即是心，從五蘊而生，自生的魔來障失你的定力。凡是著魔的，都是心引進的，心正魔不能入，心邪魔則能入。修禪定的人講魔來魔斬、佛來佛斬，所有修禪的人，對任何境界相，根本認為「凡所有相，皆是虛妄」。但知有形有相全是假的，「見諸相非相」。若能這樣子來，魔不入體，魔都是乘虛而入的。