唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官——做官的。當安祿山造反的時候，把他的父親殺掉了。所以李源由於他父親被殺的因緣，就不願做官。但他家世代都是做官的家族，家裡很富裕，他就把自己洛陽的住宅改為一個寺院，叫慧林寺，就請了圓澤禪師到這個寺院做和尚，他自己也在這個寺院裡修行。

過了幾年李源要朝峨眉山，就邀請圓澤和尚一起去。圓澤和尚也同意去，但是對走什麼路兩個人意見不一致。圓澤和尚想走旱路，經過陝西到四川，而李源就想走水路，因為到陝西要經過長安，他不想再到京都去，他堅持要從水道走。圓澤和尚也就隨順李源選的道路，但是他已經知道自己不能再回來了，就把他的後事一一地寫明，交待好了夾在經書裡面，他也不露聲色，就隨著李源一起乘船到峨眉山去。

到了湖北荊州，將進三峽的時候，這個地方的水非常險峻，天還沒黑的時候就住下來了。剛一住下來就看到一個婦女懷著孕，著錦襠，在江邊打水，圓澤和尚一看就掉眼淚了。李源就趕緊問：你怎麼這麼悲傷啊？

圓澤和尚說：我不肯從水道走，就是怕見這個女人，這個女人懷孕三年了，就等我做她的兒子。如果我不見到這個婦女可能還能躲得過去。今天見到了，那沒辦法，非做她的兒子不可了。你就幫我念念咒，幫助我趕快生下來吧。到第三天，你來我家看我，你看我的時候，我對你笑一下，對你一笑說明這個小孩就是我。並且還跟他相約，到十二年之後的八月十五日夜晚，我們在杭州天竺葛洪井畔來相會，你來見我。都把十二年後的約會先定下來了。說完之後，圓澤和尚就打坐，就坐脫走了。他一坐脫，那個婦女就生下了兒子。

三天之後李源去那個婦女家看他，一看，果然這個小孩向他一笑。李源看了也很傷感，這個和尚本來好好的，就是我把他拽著走水路，一走水路他連人都回去不了。他帶著很悲傷的心情把圓澤和尚的尸體就地處理了，也同時跟這個婦女說了因緣，讓他們要好好的照料這個墳墓，這可是你的兒子。

這樣李源也沒有心情再去朝峨眉山了，就回到了慧林寺。回到慧林寺一看，原來他的徒弟已知道他的師父回不來了，他已經在經卷裡面看到師父囑咐好他的後事怎麼處理，所以李源就更相信圓澤和尚不是一般的人了。

到十二年之後，李源就到了杭州，在八月十五日夜晚，在所相約的地方等候。果然在月光底下，隔河有一個放牛的孩子，騎著牛背，吹著橫笛過來了。一邊吹一邊唱歌，唱的一個偈子是：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」

這時候他們見面已經是三生了——三生石上舊精魂，還是原來的神識；在月夜之下，賞月吟風不要論，都像做夢；慚愧的是，你還能夠遠遠地來相訪；身體雖然跟原來不一樣，但性是長存的。李源聽到這個，知道這是一個高人，很恭敬地跟他問訊、談話。談完之後，這個小孩又騎著牛唱著歌：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川游已遍，卻回煙棹上瞿塘。」唱著歌乘著牛而去了，也不再搭理李源了。

能知道前生後世，能夠臨命終時相約十二年後在哪裡見面，這樣的人，真不是一般的人能做得到的，但是他還沒有了生死！宗門教下那些能夠坐脫立亡的，說：裝支香。就在裝香的過程當中他就走了。或者對機鋒轉語，「咄」一聲就走了。這種人能非常灑脫地走，但能了生死嗎？沒有了生死。

這種人都了不了生死，更何況後來的人只是把話頭看得穩，臨終去得好，他就能了生死嗎？靠自力了生死是很難的，見思惑最後一絲毫沒有斷盡，你都出不去啊。但是淨土法門仰靠阿彌陀佛的慈悲願力了生死，就非常容易，萬修萬人去啊！