唐代還有位懷玉禪師，這位懷玉禪師修行非常精進，夜不倒單，日中一食，每天七萬聲佛號，發願要上品上生的。誦《阿彌陀經》都誦了三十萬遍，那真的是這個世間非常難見的一個苦行的念佛行者。

唉！有一天，也就是他快臨命終的時候，見到西方淨土佛菩薩遍滿整個虛空，他在念佛，有一個人拿著銀台，這個銀台的表述方法也是隨順我們這個世間的。一般我們說黃金是第一，白銀第二。

大概他就屬於這種上品中生的一個表法。 拿著銀台進入他的寮房，懷玉禪師一看就不滿意了，說「我一生精進念佛，志在金台，就是上品上生，現在怎麼出來的不是金台呢」，他就不願上去。不願上去，西方淨土佛菩薩也是恆順眾生，「那好啊。」就消失了，銀台就不見了。

不見了，懷玉禪師心存感激，覺得自己的念頭，佛菩薩知道了，他就更加精進，就一天念十萬聲佛號，這樣念了三個七，二十一天，再見到佛菩薩，那是遍滿虛空啊。開始第一次拿的是銀台的蓮華過來的，這時候就轉換成金蓮台了。

懷玉禪師這時候對弟子說了一個偈子：

清淨皎潔無塵垢，蓮華化生為父母；

我經十劫修道來，出示閻浮厭眾苦。

一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。

就往生了，含笑往生，非常寬慰的往生。這在淨土往生的公案裡面是絕無僅有的，是西方佛菩薩拿著蓮台兩次來的。也說明懷玉禪師一直是很有自信心，覺得自己一生真的是持戒精嚴、精進努力，志在金台，一定能實現。一旦沒有實現的話他都不上去。

我們就不要隨便學了，末法眾生別說銀台來了，你就是再差的蓮台來了，你趕緊上去，不要再耽擱了。最後一班車的最後一個座位，能坐上都是很好的，邊地疑城也比三界六道輪迴好。我們跟懷玉禪師那種信心、那種苦行相比已經是天壤之別了。

這裡講懷玉禪師在這個公案中，他是這樣的願心，佛菩薩是這樣慈悲的滿一切眾生的願。其實按他自己的功夫，他只能是銀台往生，但是他還要更高的想跳一下，跳一下，佛菩薩就幫助他，銀台消隱，就給他傳遞信息，「你還要趕緊用功！」懷玉禪師再精進用功二十一天，真的就感得金台過來，上品上生。

上品上生所得的結果是什麼呢？懷玉禪師臨終說的偈子，向我們傳達了什麼呢？他今生的這種苦行、修行、信心，他十劫以來都是修道的，修佛法的。但十劫以來都沒有解決生死問題。在今生他能投生在震旦國，投生在震旦國非常好的一段時間——唐代的時期，又聞到了難信的淨土法門，他這一生的苦行才頓然超過了十大劫的修行，他把這樁事情傳達給我們了。

所以我們今生能聞到淨土法門，也是我們多生多劫跟佛有緣，也曾經修過佛法，但因種種因緣，沒有成功，是被淘汰的人。今生可不要再被淘汰了，一定要往生，哪怕是下品下生。我們要發起實事求是的願。

《徹悟禪師語錄》