什麼叫理觀的智慧？我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個公案應該大家都知道，很有名。就是馬祖道一禪師，這個臨濟宗大祖師開悟的因緣。馬祖禪師一開始是親近懷讓禪師。懷讓禪師其實一看到馬祖禪師的時候，就知道這個人善根深厚，必成大器，所以對他就特別地關照。

馬祖禪師為什麼叫道一？因為他很喜歡打坐。他有事沒事的時候也不跟人家講話，就雙腿盤起來打坐。有一天，他也是在禪堂打坐的時候，懷讓禪師就要點撥他，就跑到他面前，問他說：欸，某某人，你為什麼老是打坐？你圖個什麼？馬祖禪師說：我圖作佛。懷讓禪師說：哦，不錯，很有志向。他也沒說什麼，就走了。

第二天馬祖禪師又在禪堂打坐。懷讓禪師就拿一個磚塊，又拿一塊抹布，坐在他的前面就擦那個磚塊。第三天馬祖禪師打坐，他再往他前面，還擦磚塊。擦了幾天以後，馬祖禪師受不了了，就跟懷讓禪師說：師父！您老人家老拿那塊布去擦那個磚塊幹嘛？

他說：我要把這個磚塊磨成鏡子，磨磚成鏡。馬祖禪師說：這是個磚塊，你怎麼擦也就是一個莊嚴的磚塊，怎麼可能成為鏡子呢？懷讓禪師說：磨磚不能成鏡，你打坐怎麼會作佛呢？

他說得沒錯，打坐會讓一個人寂靜。你調身、調息、調心，其實打坐是讓你的身心寂靜。你作佛要理觀，不是法門的事修就會作佛。每一個法門有它的功能。比如拜懺，拜懺可以消業障，但是你說拜懺能夠作佛，那你這個就扯太遠了。是吧？但是，如果你加上理觀，那拜懺可以成佛！你加上理觀，打坐也可以成佛！但是，你要沒有理觀，那對不起，打坐就是打坐，你不要跟扯上作佛，這扯太遠了，打坐就是安定其心。這個時候，懷讓禪師就說了：牛車不行，這個牛車它不走，你是打牛，還是打車？這個時候馬祖道一禪師聞後開悟。

重點不是那個法門，而是你在修法門的時候，你的內觀的心性有沒有生起來？內觀真如那個心性有沒有生起來？