不知不覺又一天，你在這裡打坐，打了多少個妄想？一剎那一個妄想，一剎那又一個妄想，一個妄想就是一個生滅及一個生死，看你經過了多少個生死？一生一死就是一個輪迴，總在那裡轉，就像我們跑香，也是一個圈一個圈地跑，一個圈一個圈地轉。用功就是要覺悟生死這個東西。

古人講：「修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。」如去廣州該怎麼走？向南走。方向要弄清楚，向南走就到廣州，向北走就到北京了。六道輪迴你要上哪一道？是人道、天道、鬼道、地獄道或是畜生道？不想六道輪迴，想了生脫死，你們就要好好用功了！

二祖慧可求法時，對達摩祖師說：「我心裡很不舒服，求尊者為我安心。」「輕心慢心，焉能得聞佛法？」慧可為表求道之決心，以刀斷臂，達摩說：「將你的心拿出，我來幫你安心。」慧可就去找心，找來找去，覓心了不可得，達摩就說：「我給你安心好了！」慧可於言下就開悟了。

我們現在心裡煩惱不清淨，就像池塘裡的水渾濁不清。為什麼會渾濁呢？因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱？因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。’

你為什麼要往外跑呢？我講過，除了吃飯，上廁所，不准出禪堂門，你為什麼偏偏要出禪堂門？那就是妄想，向外舉緣。即是外面有個猴子在叫，裡面有個猴子在應，外面的猴子叫，你不去聽，裡面的猴子就不動了，只因裡面的猴子動，就聽到外面的猴子在叫。外面的猴子就是習氣，是過去無量劫來，八識田中種下的業識，情識行動了，妄想一打就聽到了。真正用功的人，什麼也聽不到，聽到了也不理，聽而不聞。

古人說：「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。」我們禪和子是「兩耳不聞窗外事，一心只把話頭參」，要不要得呢？我看很好！既符合世法，也符合佛法，佛法與世法不是同一個東西，內外不是一樣嗎？自己知道妄想這麼壞，修行原來是為了這個問題，不打妄想不就好了嗎？你們在這裡一坐一起如何用功？用什麼功？就是教你不打妄想。不打妄想時幹什麼？睡覺嗎？不行，要迴光返照看到自己，清清淨淨這個念頭，不要讓它跑了，如手裡拿著錢，不要鬆手，鬆手錢就掉了。報紙上載，一個小孩死了，手上還拿著玩具不放，因為玩具好玩，他的心總是在那上面。

用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清淨，慢慢就會起作用，就會發光，就會有神通。入定不管多少天，就是念頭不動，穩如泰山，火燒不著，水滲不進，雷打不動，參話頭就要在這上面留心，參參參，就是管好自己的本份事。時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。提起話頭來——參！