修行要在實行，不是口說就能起作用的。此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的「見、得、了、證，」 指親見、親得、親了、親證，是無相實相，不能開口，開口即錯，動念即乖。

用心參「念佛是誰」，晝夜追究，如貓撲鼠，要用到三心盡了（即過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得），四相皆空（即《金剛經》所說的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相），無心無相。再用到心包太虛，量周沙界，可算修行在此生有了進步。

諸善知識，求大道圓成，不需向外馳求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？

禪宗修行，以三見，闡明破「三關」：

一、見識神，又名破難關，難關不破，不住山。識神是我們投胎受生的東西，受罪、打妄想的也是他、修行進步還要靠他。《楞嚴經》上說：「打死魔王成道」，就是打死「識神」，用功用到身心清淨，日無妄想，夜無夢境，心空及第歸。

二、見心，又名破重關。重關不破，不閉關。見心，小如微塵，大如虛空，心包太虛，量週沙界。才算進了道門，也是成羅漢的因。

三、見性，又名破牢關，見性，就是見千百億化身釋迦牟尼佛，與無量佛同體。就此修行節節進步，才能圓滿菩提。