打禪七，就是來用功辦道的。用功辦道是要吃苦頭的，坐在那裡不准動、不准說話、不准東張西望、不准左右搖擺、不准前俯後仰，這就讓你不自由啊！你要是不能堅持還談什麼用功辦道、了生脫死呢？

昨天說過了，為了成就大眾用功辦道，就要行祖師們傳下來的規矩、法則。沒有規矩、法則，這裡就不叫禪堂、不成道場了，就叫公共場所了。社會上也有一句話「沒有規矩，不成方圓」。所以在打七期間，規矩一定要嚴格。

今天有人說：「規矩嚴格我們歡迎，但是真正不動你也要講點道理啊！」我說：「什麼道理啊？」他說：「例如靜中或者剛一開靜，有的人大小解很急。」

靜中要出禪堂也有個規矩：就是你下位子來，走到維那師跟前，站著恭恭敬敬地合掌，你一合掌就證明你要請假出去。維那師拿起香板，打你三香板，你再出去。你不能一起來就往外跑，那不行的，不但要挨香板，挨了香板還不准你出去。

另外，不論是打站板還是抽解，要以佛前中間這條線為界，你站在這條線的東邊，你的位子如果在西邊，你必須從佛龕後繞到西邊去。同理，站在西邊的也是如此，你位子在東邊，也要從佛龕後面繞過來。你要是從佛前面直接過來叫穿堂過，就犯規矩了，維那師要下香板的。

不論你是公事，還是到外面喝茶，不能在外面大聲講話。過去古人講：「大事未明，如喪考妣。」考是父親，妣是母親，就是說你生死大事沒有明白就等於你死了父母親。

你死了父母親還有心思講話、談笑啊？有些人不但講話，聲音還大，講的時間還長，哪有那麼多話呀？下次再講，維那師就要下香板了。

為什麼呢？因為禪七期間，禪堂裡面是辦道的場所，你不用功，還有人在用功，還有人心心念念、行住坐臥都在這一句話頭上面摸索、照顧。你一說話傳到他耳朵裡，他就會動念頭啊！你要知道，你動了人家修道人的念頭，罪過好大啊！

還有，有的在家人帶來各種衣服，尤其我們這裡面女性比較多。現在生活富裕、物質豐富了，有的人愛穿紅的、綠的各種顏色的。但是不管你愛什麼色，到這個堂中來都是一色的。

為什麼一色呢？為什麼講不能穿紅的、綠的衣裳呢？因為他看到你那個顏色，就動念了：她的衣服顏色蠻好看的。就這念頭一動，你折了好大的福報啊！

你想想，你搞了幾天積了一點福報，被你的衣服顯了一下把福報折光了，這種事能做嗎？如果真沒辦法就穿在裡面，不要露出來。露出來動人家的念頭，折自己的福報，對自己的功夫還有影響。

古人講「寧動千江水，不動道人心」。你要有好大的力氣才能動得了千江水啊？即使你有動千江水那麼大的力量，你都不能動道人心。因為他這一念能了生脫死、將來能成佛作祖、能度無量無邊的眾生，你把他這一念打失，你自己想想罪過有多大。