好，各位有緣，阿彌陀佛。話說北宋的時候，杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師，到杭州的承天寺，還有一個叫興教寺，這兩大寺院當時沒有人住持，請法師挑一個去住錫。那麼結果要走的時候出狀況了，為什麼，所有來的人把道路都給堵上塞滿了。我們一聽誤以為說是不是來送別法師的，不是，是來阻礙法師去杭州，為什麼？因為蘇州也需要他。

這樣的道德招感，所以沒有辦法，太守只好改請法師到杭州的淨慈寺當住持。還專門給寫了一封文書，給蘇州的信眾說，借師三年，為此邦植福，不敢久佔。就是說暫時借你們的大德法師三年，給我們這個地方結結法源培培福報。請你們放心，我們沒有久佔，就是徹底要把法師據為杭州己有的心，這樣蘇州人才把法師放了，讓他去杭州了。但是後來還是找了個機會，又把他給請回了蘇州。威望如此之高，影響如此之大的大德，就是宋代高僧圓照宗本禪師。

這麼一位禪師，平時修行也是以念佛為密行的，他有很多的感應靈驗的故事，當時杭州太守請他去淨慈寺主持，當時正逢大旱好像淨慈寺的感應全部都在水裡邊，那麼那一帶的湖水井水都幹了，宗本禪師住進淨慈寺以後，寺院的西角突然就湧出了甘泉，裡面還有金色的鰻魚，後來大家就在那打了一口井，寺院裡上千的僧眾都在這口井裡面喝水。

宗本禪師人長的塊頭很高大，生性淳厚，不善說話，他19歲的時候就投當時在叢林中名望很高的，道生禪師座下，但是沒有剃度。每天只是任勞任怨的幹很多重活，粗活。

隨著大家一起到禪師的堂前去請法參學，有一天禪師就問他，說你每天像苦行一樣幹這麼多的活，你累不累。他就回答說，若捨一法不名滿足菩提，實欲此生身證，敢言其勞。道生禪師聽了以後非常的驚奇，從此以後對他就刮目相看。

那麼這樣他就是苦行，一直行了10年之後才剃度受戒，後來是在我們前面講到，天台宗的大法師天衣義懷禪師座下悟道，悟道以後大開法宴，聽者雲集，一直到當時的皇帝宋神宗，也常常喜歡把他請進宮裡面來請教佛法，讚歎他真正的這種福慧圓滿。賜寶號叫做圓照禪師。

宗本禪師的晚年，住在我們現在著名的蘇州的靈岩山。將要往生之前說要沐浴更衣了，然後就躺在床上準備往生了。然後他的弟子們圍繞在跟前都有一堆情鑒嘛。

這個時候就爭先恐後說師父要留下偈頌。甚至有的著相還說師父要起來結跏趺坐，坐著走，他就罵他們說癡子，愚癡的人。為什麼呢？我平常都懶得做偈就是寫詩。你現在讓我寫什麼詩，沽名釣譽。我平常想躺就躺，想坐就坐，為什麼這會兒非讓我坐著往生。說完了，他就叫弟子拿來紙筆交代後事，然後把筆一扔就像睡著了一樣，灑然西去了。

大家看，大修行人，這才叫灑脫的生死自在，我們現在確實在時候，一方面當然也能夠啟發一些信心，但是學佛的弟子居士們有時候也很執著於往生像。一定有什麼瑞相舍利，說白了，只要能往生，神超淨域，管他怎麼個死法呢，這個色殼子往這兒一扔，說走就走嘛，哪裡有那麼多條條框框，一定不一定。

你看這位祖師爺就給我們表的這樣的法，於坐臥之中全沒有妨礙。當然圓照宗本禪師最後勸勉大家的一句話，與各位分享，什麼呢？「歲月不可把玩，老病不與人期，唯勤修勿怠，是真相為。」南無阿彌陀佛！