歷史上的中國禪者，僧，我特欽佩慧能；俗，則是傅翕。這傅大士，有一偈，未出家時，便令我癡迷。

偈曰：「空手把鋤頭，步行騎水牛；人在橋上走，橋流水不流。」當時，不是因為識得這偈中韻味，只是描寫的場景有如我在鄉間的感覺。

有一次，傅大士捕魚，捕到後，又將裝魚的籠子沉入水中，他同鄉見到後，勸說：「這樣魚會逃掉的。」

傅大士則答：「去留自便。」

是呀，人生的自在，就在於去留自便。魚留則留，魚去則去，去不挽，來不拒，做事如此，生活如此。

有聯曰：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷雲舒。」這聯表達的也是這麼一種人生情懷與境界吧。

不過，要達到這種情懷與境界，是要經過一定過程的修煉，並非那麼輕而易舉。禪者慧能如此，傅大士也如此。

曾經，有僧迷路偶遇大梅禪師結庵深山而居，就問之：「您在這待久啦？」

大梅答：「只見山，青了黃，黃了又青。」

僧又問：「出山的路在哪？」

大梅答：「隨流去。」

這大梅，因結庵的居所已被人知，便遷居大山更深處。

大梅禪師示寂前，留偈八個字：「來莫可抑，往莫可追。」

大梅禪師的這種一任花開花落、雲卷雲舒，一任東南西北、春夏秋冬的修為，令我崇仰。

只是不知，今天還有幾人能學到這些呢？

當然，也有不是這樣的古代禪師，比如隱峰禪師。

有一天，隱峰禪師推著土車，恰逢馬祖禪師橫腿路上曬太陽。他便請馬祖把腳收起，讓個路。

馬祖卻說：「已展不收。」

隱峰也不讓，便道：「已進不退。」

兩禪師相持不下，最後，隱峰推著車子直直地從馬祖腿上碾了過去。

被碾的馬祖回寺提了斧頭就沖隱峰而去，隱峰卻將脖子伸得長長的湊到馬祖前。見此，馬祖放下斧頭，哈哈大笑。

在這，隱峰禪師，還有馬祖禪師，似不那麼相應於雲卷雲舒、花開花落了。而是已展不收、已進不退。但他們照樣可以做到去留自便、生死自如。

同樣，今天，又有幾人能學到這些呢？