各位有緣，阿彌陀佛。

我們有很多人雖然念佛不一定心裡能夠篤定，就是這種自信心往往有時候還生不起來，會問說我到底能不能夠往生西方極樂世界；還有一些人又覺得自己的根性太差，罪障太深，恐怕沒有資格往生極樂世界。

大家如果學習過蕅益大師的《彌陀要解》裡邊講到的六信，信自、信他、信因、信果、信事、信理，那麼我們往往在第一個信自上面就大打折扣。大家要知道，我們如果不信我們自己現前的一念心性，跟釋迦佛、跟阿彌陀佛、跟十方三世諸佛無二無別純真一位的話，我們這個信心就不算自信。

要相信雖然我們現在是昏迷顛倒，雖然是一介凡夫，但是只要一念迴心念佛，就能決定得生自心本具的極樂世界，這是確鑿無疑的！所以記得當年六祖慧能大師到黃梅去參見五祖的時候，五祖就問他說：「你幹什麼來了？」他就直接說：「我作佛來了。」我們現在大家都是居士修行人都會說，誰敢說我作佛？這樣的氣魄。

今天給大家講一位就是具足了非常牛的氣魄的一個大德，叫懷玉禪師。為什麼呢？他敢提條件。我們都說阿彌陀佛接引眾生都沒有條件，他敢給佛提條件，說我要怎樣才去。這就完全反轉成了變被動為主動，為什麼？他是阿彌陀佛迎接了他兩次才去的人。

第一次佛來的時候，手裡執的是銀台，就不合他的願。他說我一直念佛，只願上品上升，誓取金色蓮台，怎麼來了個銀台，不去！

結果後來佛也沒有辦法了，因為誰讓發了願有求必應呢。那麼這位懷玉禪師就滿願了。

法師是唐朝的人，持戒很精嚴，每天日中一食，也就是在中午只吃一頓飯。長期的不臥，精進的修行。就是說跳蚤、虱子在身上橫生都不在意，每天念佛五萬，把《彌陀經》誦了有三十萬遍。這樣的一種行持，所以他才敢有這樣的條件。

當時看到西方三聖來的時候，一看是銀台，他就沒有動心。那麼這麼一說西方三聖諸聖眾就隱沒了。

阿彌陀佛，我們現在要是碰到這麼一個情景還不嚇壞了。說本來可以走這一念弄的又沒走成。你看他就有這樣的一種自信的定力。

懷玉禪師他就是說加倍的更加精進去念佛，一直念了二十一天。當時他看見拿著銀台的菩薩顯現的時候說，說你因為精進苦修的緣故，已經得升上品了，現在就是說結跏趺坐，就等著佛來迎吧。後來他屋子裡面光明異香充滿，他就跟弟子們說我要走了。

說了首偈子：「清淨皎潔無塵垢，蓮華化生為父母；我經十劫修道來，出示閻浮厭眾苦；一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。」意思說我在娑婆世界已經修道十劫了，現在我用一念的念佛苦行就超越了這十劫的修行，要去極樂淨土啦。說完不久以後就看見彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩共同拿著金台，旁邊圍繞著諸大菩薩前來迎接，那麼恭敬、合掌、含笑，心安理得的就走了。

當時有一個太守是他的弟子，作了一首詩讚歎，說：「我師一念登初地，佛國笙歌兩度來；唯有門前古槐樹，枝低只為掛金台。」來讚歎隨喜他師父的這樣的一種超然的功德！我們聽起來好像說懷玉禪師太了不起了。但是歸根結底還是為了表和演這個法，就是彌陀願力的慈悲和盡情。

在徹悟禪師開示中也提到這個公案，他說淨土法門中以發願最為重要，說只要你凡有發願的，最終一定能夠滿你的願。他說你要想一想，既然佛發願對一切眾生都如同自己的親子一樣，這麼慈悲，怎麼會唯獨對我不慈悲。佛是大願王，能滿足一切眾生的願望，怎麼就唯獨不能滿足我的願望。

那麼佛的這種大慈大悲不會對眾生分別對待，所以我們真的能夠發起這種往生大願的話，我們這種自信、信自自然也在其中。所以這位懷玉禪師為我們示現的信之極、願之極、行之極的典範。

雖然我們沒有懷玉禪師這樣的氣魄行持，但是如果說我們真的有一天念佛念的佛來了，你也暫時不要計較什麼台了，趕緊見好就收，去極樂再繼續修持，識時務隨佛往生為最好！

南無阿彌陀佛。