禪堂的居士身上穿的禪褂上都有「止觀」兩個字，在我們修行方面，止觀很重要，念佛也好，參禪也好，打坐用功都離不開止觀。止就是定，觀就是慧，所以止觀又稱為定慧，同時，止觀也叫「明淨」或「寂照」。

天台宗智者大師指出：「止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由籍。」如果修行成就了止觀二法就可以自利利他，因此止觀法門非常重要。

天台宗裡面講到修行、參禪、用功必須做到以下幾個方面：第一、具五緣；第二、訶五欲；第三、棄五蓋；第四、調五法；第五、修行五法。倘若做到這五五二十五法，就能開發自己的禪定和智慧。

具五緣指的是：（一）持戒清淨、（二）衣食具足、（三）閑居靜處、（四）息諸緣務、（五）親近善知識。就是因為有如此殊勝的因緣，才成就了我們的菩提道業。

五緣具足了，就要訶五欲，我們的眼、耳、鼻、舌、身和意這六根專門對外吸取色、聲、香、味、觸和法這六塵，並易被六塵吸引生起分別心，變得執著貪愛。六根產生六種慾望，也使慾望變得無窮無盡，所以修行就要遠離五欲，這樣內心才會清淨。

訶五欲後就要棄五蓋，有五樣東西會蓋覆我們的內心世界，使我們禪定、智慧不能開發，這五樣東西分別是貪慾蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋和疑蓋。這五蓋就像遮住太陽的雲或霧，讓太陽釋放不出光輝。我們的內心如果貪慾、瞋恚、散亂心、昏沉睡眠和懷疑，那麼我們的禪定及智慧就開發不出來。

調五法者：一者，調節飲食；二者，調節眠睡；三者，調身；四者，調氣息；五者，調心。

行五法者：一、欲，二、精進，三、念，四、巧慧，五、一心。

我們知道了上述注意事項，就要好好地用心下功夫，爭取有所收益。