執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話：若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。

何為禪？禪就是向上一著、本地風光、毗盧遮那頂上行，是遠離能所對待的那種「絕待不二」的境界，就是實相。

禪者，佛心也；佛心者，實相也，慈悲心也，大平等心也。這句名號就是阿彌陀佛從他的實相心以大慈悲心凝結出來的，所以這句名號就是實相。心安在實相上，就等於安立在禪上。

那這個念阿彌陀佛名號的禪，為什麼叫「無上深妙禪」？

禪有世間四禪八定的禪，有聲聞、緣覺、菩薩權教的禪，「無上深妙禪」則是從大乘圓教的立場，直接契入涅槃自性的那個禪。

古人針對這個「無上深妙禪」，又有兩句詩說道：「此身已在含元殿，何必覓人問長安？」意思是說不要在名號之外去求禪。

中峰國師有句名言，被淨土宗的祖師大德廣泛引用：「禪者，淨土之禪；淨土者，禪之淨土。」就十分精闢地揭示了禪與淨土的關係。

在本源自性上，禪和淨土是不二的，只是門庭施設的下手功夫不一樣。念佛念到能念所念打成一片，本地風光就出來了，那就是禪的境界。

所以，老實念佛，才能去體會那個本地風光，那種頭頭是道、拈來就是的境界，那種「遇緣即宗」的境界。