參禪人，只顧真參，只忙努力工夫，打失時，用頭觸柱，或用頭碰地，眼淚掛臉上不止，才有參禪面目。若不在本參上忙工夫，專在工夫外逞好勝，你高我低，你能我不能，如此，是真空過。

類如坐香，人坐沖盹，我坐豉勁。人跑香低頭，我跑香端正。人站敲腳，我站筆直。人睡伸腳，我臥吉祥。人一天講句把話，我整天不開口。人行路掉頭，我行路威儀。人犯規矩受罰，我守規矩修行。人見人行禮，我見人直撞。人多請開示，我未請一次。人睡大覺，我不倒單。人吃四頓，我吃三餐。人喜出坡，我喜靜坐。此人格雖強勝，終非道人資格。

此好勝之心，有在道心上要清高，有在人我上逞勝負，亦不能全是，又不能盡非。若全是，則無開悟機會；若盡非，雖好勝，亦在道場中好勝，並在道人眾中好勝，所以只可好參，不可好勝，才是真好勝人。明知天上最大，莫過於天王；天王最大，莫過於死；人之最大，莫過於生，生之最大，莫過於死。

任他天上人間，最強最勝，最英最雄，終莫大於生死。既知生死二字之重大，超人閑，超天上；若在天上人間，比強比勝，非出格丈夫也。必須遠離人間，空谷深山，或阿蘭若，專辦生死大事，一日將此大事辦好，誠世無此擬者。

此生死事，任你修何法門想了生死，只為間接；獨有參禪一法，首當其機，直許直援。參禪之表，無別大用，只有明心性，了生死，成佛祖，度眾生，是參禪正用。捨參禪外，直稱第二法門。