佛弟子文庫

天乘四空定之非想非非想處定

淨界法師  2021/04/05  大字體  護眼色

天乘四空定之非想非非想處定

看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。

四、非想非非想處定,謂行者捨前「識處」之有想,並捨前「無所有處」之無想,緣念「非想非非想」之法,具足而安住之。此定成已,諸想不起,如存不存,若盡非盡,名「非想非非想處定」。

這個定其實是非常矛盾的。他有時候是非想,就是無想;有時候是非非想,非非想就是有想。這個非想,無想指的是什麼呢?是前面的無所有處定,是非想;但是他有時候又有想,有想是包括前面的空無邊跟識無邊都是有想。

他的心一下子有想,一下子無想,怎麼回事呢?我們來看。這個修行者,他捨離了前面的識處,這是虛空,這個「處」就是虛空——空無邊跟識無邊的這種有想。他覺得空跟識的了別活動障礙他的禪定,但是他又覺得無所有處的這個相想,就是無想,也不好。所以,這個有為諸法是常則生厭。

那他怎麼辦呢?他就緣念一個相狀。這個也不是有想,也不是無想,這個不是有想也不是無想的相狀,就在那個地方,住在那裡。這個時候諸想不起,想也不生,不想也不生,「如存不存」,這個心識的活動,好像有,又好像沒有;「若盡非盡」,這個心識的活動,好像斷,又好像沒有斷,名「非想非非想處定」。

這個非想非非想處定,他的心識幾乎是停止了,他前六識幾乎是停止的,表示說還是在活動。在唯識學上說,這個入非想非非想處定的人,就好像是一個微細的流水,你眼睛看沒有流動,但是你丟個稻草,你看這個稻草是輕微的活動,就是這個非想非非想處定,他能夠入八萬大劫。

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