參禪人，有一坐三十年鐵志，可以辦道。此一法無長遠心，無耐煩心，無向上心，無堅固心，不能參禪。何以故？如人鑽木取火，益急益好，再精再妙，一口氣將木鑽熱，一鼓勁鑽出微煙，一勇猛火出燒木，火出木即成灰，灰燼將無他事。此鑽木出火，與參禪一致。

又如磨鏡，初則抗手，次則將平，再則灰燼，進則塵淨光生。不料未明參禪行止之人，參禪得力，一參再參，禪工深著，稍一遲懈，即生悶厭。或向人談心，或找人講話，甚至於想到他處交談，或到九華會友，或往普陀找人。

交遊之心一動，辦道之身隨之俱動。能在未動以前，稍加覺念，或可不動。覺念之法者，先從內心，忽生煩惱，即快著力，猛提工夫，一提不止，再提工夫，總以妄念歇清為止。

再覺有少煩妄微動，即加呵曰：「業障鬼，外面有什麼好？無量劫玩到今天，四生六道，轉到今天，好不知慚愧。向後決志不移，任我父母師長，生死存亡，概非我事。」

這一重呵，煩念當下瓦解，找煩惱影子都找不到。如此重呵，不能久歇者，即痛打自己耳巴子，或到佛前碰響頭，必定深加懺悔發願：交遊之心，應即歇清。

凡有惡念、淫念、嗔念、溜念，將起動時，必用呵法，痛呵自己，後用打法，痛打自己，再用懺法，痛懺自己。

呵、痛、懺三法能用，則辦道參禪，當有辦法。既有辦法，望行道人，痛加力辦，萬不可隨煩惱鬼拖入火坑，參禪人大須慎重！