佛弟子文庫
淨界法師文章(第5頁)  【隨機推薦】

什麼因緣才能夠做天王

我們前面講到欲界諸天，他們共同的修學是十善業，包括身業...

調伏對色身感受的愛取

其實整個思惟苦諦、調伏愛取的方法，正修就是四念處，尤其...

觀心無常，調伏我見的顛倒

以下的觀心無常跟觀法無我，偏重在調伏我見的顛倒。就是我...

今生的生命是怎麼形成的

我們來看看今生的生命是怎麼形成的，它有一定的過程。先看...

思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修

我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說，我...

學佛人的五種種性

在唯識學，它把我們每一個人--學佛人，分成五種種性： ...

天乘四空定之非想非非想處定

看第四個，非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界...

天乘四種禪定之四禪

四禪，亦名捨念清淨地，謂行者復厭三禪之樂法擾心，復以種...

天乘四種禪定之二禪

二禪，亦名定生喜樂地，謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心，...

發起菩提心的兩個因緣

菩提心有本質上的差別跟作用上的差別，在本質上的差別就是...

天乘四空定之空無邊處定

我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定，謂行者厭患色...

天乘四空定之識無邊處定、無所有處定

第二個，識無邊處定。 二、識無邊處定，謂行者厭虛空之無...

天乘四種禪定之初禪

定境的淺深，有四種差別。所以古人說：禪中無慾，欲中無禪...

蕅祖大師開悟時的情景

次年夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殞，因知此身，從無始來...

「善念」和「善根」的差別

菩提心它是一種善根，我們一般人是善念，善念跟善根的差別...

舍利弗五百世墮為毒蛇

我們講一個實際的公案給大家參考。佛陀的弟子有一個叫舍利...

對娑婆的愛取調伏到最低

我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感，就是一種...

不能起顛倒，這是淨土宗的底限

大乘佛法的底限：你可以有煩惱，你可以有罪業，但是你不能...

面對很多的眾生，你用什麼心態來面對

身為一個菩薩，我們要處理兩件事情：第一個處理自己內心的...

天乘四種禪定之三禪

我們看三禪。 三禪，亦名離喜妙樂地，謂行者復厭二禪之喜...

舍利弗為什麼能成佛

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 舍利弗來世 成佛普智...

天乘十善業之意業

我們看第三個意業。前面是身口，身口當然是共於五戒的，這...

這個苦諦很重要，你一定要從痛苦中覺悟

佛陀在詮釋逼迫的時候，他是分成三個次第來詮釋。就是應該...

把三界的苦「觀」出來

我們對於痛苦應該持什麼態度呢？你不能逃避，也不能斷除，...

修行最怕就是還沒有上路

我們現在有兩個問題要注意： 第一個先檢查自己的行蘊，你...

四空定的過失

四空定，佛陀對它是訶責的，因為它是暗鈍。所以智者大師給...

佛法的修學是由內而外，先端正其心

我們在修行當中，有發心、修行、證果。發心就是成佛的親因...

天人果報的缺點和優點

天人的身心果報，我們從經典上跟祖師的傳記，得到兩個消息...

邪淫為什麼會障道

什麼叫破壞善根呢？以殺生來說。你殺生，殺完了以後，你趕...

顛倒妄想不除，容易在臨終刺激生死業力

第二個就是調伏我們的顛倒妄想。我們第六意識有很多的妄想...

舍利弗成佛國土的大菩薩有哪些功德相貌

彼諸菩薩無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力...

輪迴本不存在，是因為你心中有輪迴

我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個...

往生到淨土還有沒有第八識

問： 師父慈悲！末學有兩個問題要問師父。第一個，往生到...

要破執著，必須先破你的分別

若知諸義唯是言，即住似彼唯心理。便能現證真法界，是故二...

妄語戒有哪種情況可以開緣

向人說證果等法相；欲說他事，而誤說證果等事；戲笑說，雖...

如何判斷犯邪淫戒的輕重

第三個，犯戒輕重。 非己妻入道，什麼叫入道呢？就是男...

修行中出現的不思議境界，為何不能隨便向外人說

我們看這裡有一段很重要，看蕅益大師的補充說明。蕅益大師...

將聞持佛佛，何不自聞聞

汝聞微塵佛，一切秘密門，欲漏不先除，蓄聞成過誤。將聞持...

如夢如幻的修學

修學首楞嚴王三昧，它是一個如夢如幻的修學。怎麼說呢？它...

為什麼要懺悔，懺悔的意義何在

前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什...

修學首楞嚴王三昧，不受無明妄想的干擾

阿難汝諦聽！我承佛威力，宣說金剛王，如幻不思議，佛母真...

菩薩的兩大根本——誓願力跟觀照力

從這樣一個萬法唯識的道理，菩薩生起了兩種的功德力：第一...

「多聞」比不上「反聞」

這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾，應該好好地...

舍利弗成佛的國土有什麼特點

舍利弗尊者作為華光如來，他這一期的國土是一個淨土呢，還...

五乘法門的修行目標及相互關係

我們先看第一個，總標五乘的要義，先作一個總標。 我們把...

大妄語的罪很重的，甚至影響到佛教的興衰

我們再看大妄語戒。這個地方講出妄語的兩個項目，先看大妄...

不能忽略權法的重要

我們看第三個，辛三的說法教化。看經文。 華光如來，亦以...

四種情況成就犯邪淫戒的根本

請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況，是成就犯戒的根本。...

吾見散亂艷喜，愚癡特迦大事已辦

嗟嗟！人之精神用之詩字，吾見右軍李杜，不出生死；用之佛...

判斷淨土穢土的兩個指標

我們從佛陀的名號華光如來，沒辦法去判定是淨土、穢土，但...

犯盜戒的過失跟持盜戒的功德

毀犯盜戒果報，三途果報；餘報：一、貧窮。二、共財不得自...

當初的三錢，輾轉增盛到三千金

這個五戒的問題，有兩個重點：一個是增長罪業，第二個破壞...

做了不少善事，為何資糧力還是很有限

我們要思考一件事情，其實我們也做了不少善事了，我們多生...

用這個願望來做生命的核心價值

我們剛開始在修無分別智時候，當然第一個要遠離的就是我執...

知道一切影像，都是內心變現出來的

第一件事情就是斷除你向外攀緣的心，斷除你有所得心。一個...

「有主物」在律上分成哪三類

有主物，在律上分成三類： 第一個，是三寶物。 三寶物它...

心力跟佛力之間的橋樑

觀世音菩薩的方便力特別殊勝。在《普門品》講到妙音觀世音...

改變內心有兩個重點

改變內心從佛法的角度，它主要是兩個重點：一個是道的修學...

在整個五根當中，耳根是其他諸根所不能及的

縱令在夢想，就是說即使你在睡覺，處在一個夢想的做夢當中...

修行人應該怎麼面對是非

問： 我們在僧團當中，經常會看到很多的是非。請問我們修...

哪十種行為是犯了盜戒

什麼叫偷盜，先把偷盜解釋清楚了，我們對這種行為產生斷除...

菩薩成就國土，要有兩種準備

這一科是與之授記。舍利弗尊者在方便品明白了權實不二的道...

【推薦】人生沒有結果，它只是業力的釋放

我們人生的相狀有很多種，但是結果只有一個，那就是沒有結...

不斷憶念你的清淨本性

在整個修學當中，我們透過佛法的修學，開始內觀，開始把心...

【推薦】站在本來沒有業障的角度來懺悔

問： 在懺悔時，我們對罪業是訶責的，但是要同時觀察罪業...

心不要活得太表面，要能夠更深層

我們在心中能夠受持常住兩個字，就能夠遠離三惡道。常住是...

【推薦】胎兒沒成形前墮胎，算犯殺戒嗎

面的三皈依，它不應該只屬於人天乘，它是應該共於五乘。整...

如何理解因果的道理

這個地方我們講到業果的輕重，最後我們把業果的道理作一個...

皈依的三寶有兩種

我們在前面講到皈依的兩種內涵，這個地方講到我所皈依的境...

我們什麼時候因為別人而改變過

平心而論，每一個人的改變只有一種情況，就是他自己要改變...

所有的身心世界都是無常變化的

我們先來看第一個，諸行無常。這是無常概念的建立。 一、...

【推薦】迷悟的不同為何就會創造十法界呢

為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢？這個概念就值得我們了...

透過無分別智遠離五種過失

哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的？ 一、遠離外道...

為什麼淨土宗可以帶業往生

身為一個凡夫眾生，在一期的生命當中，我們或多或少都會起...

【推薦】什麼是「造作等流果」

造作等流果縱生人中，愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在...

有慾望就能快樂，這個觀念是錯誤的

我們在修行當中有時候經常很沉悶，有時候很煩惱、苦惱。為...

什麼是有漏與無漏種子

我們一般人還沒有成就聖道之前，是有漏種子和無漏種子都具...

什麼是領受等流果

等流果是個人所領受的。有兩種：第一種，領受等流；第二種...

趨向解脫的功德

前面的安樂道講到苦樂的問題，這一塊我們全部講完了。這個...

成佛之道有兩個選擇

在《法華經》，佛陀說，生死凡夫就像一個乞丐，在三界流轉...

業是怎麼來的？造完後又跑哪裡去

我們講因果同時，借緣顯現。從因果轉變的角度，佛教是說罪...

福報越大的人，要越早收心

一個人越接近臨終時越重要。諸位！我勸所有淨土宗的人，不...

定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示

定業就是說，這個業的結構非常堅固，它有主動得果報的力量...

為什麼一切法沒有真實相

因為凡夫心念的不同的轉動，這些相貌就有很多很多的差別。...

哪個地方有障礙，就從那個地方觀進去

在大乘的學習當中，我們觀照真如有兩個方法，第一個是屬於...

殺生偷盜及邪淫，會導致哪些共業

等流果是約著個人的個別的業力。增上果是大眾的共業，大家...

整個佛法的修學，都在修正我們的思想

當我們站在佛教的角度，來觀察生命的時候，我們會發覺這當...

提前面對現實，為來生積集資糧

死亡好像還很遙遠！這是無始劫來的習氣很堅固，這個是常見...

如何判斷內心是善業強，還是罪業強

以下二三四五，就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第...

對哪些對境造業，業果會越重

講到重罪、重業，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有...

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

好，業力就講到這個地方，就是善惡的問題、強弱的問題、相...

什麼是「定業」與「不定業」

這個定業跟不定業是說什麼呢？前面我們講這個業有兩種：第...

等事心異故，許義非真實

鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。 這一...

淨土宗的懺悔和積集資糧，是為了臨終時用的

業果的輕重有三段：第一個，約心；第二個，約境；第三個，...

造業的次數會影響業果輕重

五、加行故重謂或已殺生，或正或當，具歡喜心具踴躍心。或...

邪知邪見造的業最重最可怕

最嚴重的是第三種，邪執故重。所有業裡心力強，沒有對治，...

知生滅變異虛偽無主，息心達本源

我們的生命體，它是會生滅變異的，它是諸行無常的，你現在...

人生沒有開始也沒有結果，只有過程

空性的智慧，它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智...

後得智的五種分別

後得無分別智有五種，謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇...

年輕時造了很多增長業，現在要如何補救

九、悔所損業；十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當...

心強業重，得果報時那個勢力就不同

講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿...

【推薦】凡夫最大的毛病，就是認為身心世界是真實的

每一個人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，...

經常觀心中的相狀，就能知道自己的種姓

我們都知道這個識變化多端，我們常說觀心無常，就這個意思...

修唯識止觀的三個重點

生命的相貌雖然是森羅萬象，但是從唯識學的角度，把它分成...

如何判斷一個人的根機

什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表...

「邪因緣論」與「無因緣論」

釋迦牟尼佛在印度出世時，當時的印度是一個文化非常發達的...

世間之樂虛誑不實，禪定之樂永離生死

四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？...

現在能聽聞佛法，應該珍惜這一因緣

一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。 佛陀，大...

研真窮妄名之為學

我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則...

【推薦】用什麼心態來面對所緣境，這才是重點

我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法...

學會欣賞他人的優點，包容缺點

假設我們以這一念凡夫的心去觀察，我們只是就著它的一部分...

業力是如何形成果報的

業有三塊，我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業，...

所有的功德中，智慧最重要

前面的五度就像一個人的雙腳，福德的資糧，它是讓一個人趨...

於一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故

由於現前現住安立一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故...

怎麼才稱得上「真佛子」

舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所...

昨天的你跟今天的你相不相同

昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？ 你不能說一樣，...

臨命終是業力激發的時候

從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業...

觀心的時候有十個重點

這個《法華經》的十如是，是整個〈方便品〉的關鍵的核心思...

你只要不隨妄轉，就有救了

我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手...

為什麼要修無分別智

這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，...

古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟

古人發心出家，必矢志參學。由痛念生死事大，無常迅速，此...

主導我們的業力到底是怎麼回事

我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說...

有我罪即生，亡功福無比

我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。...

蓮池大師為什麼一生崇尚念佛，又勤勤懇懇勸人看教

看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱，他說： ...

放掉妄想，才有辦法對治它

為什麼有些人他煩惱很重，但是他很快能夠突破？為什麼有些...

年紀大了就不要研究教理嗎

有一種錯誤的說法：你年紀輕體力強，應該研究教理；如果你...

你要檢查一下，哪些帶得走哪些帶不走

死歿無常就是告訴你，要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義...

修行很簡單，就是恢復我們的本來面目

我們再看第七意識蕅祖的批註： 此之意根，從無始來，內緣...

出離心與大悲心，結合起來就是菩提心

以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發...

知心無念，這個概念很重要

這個地方重點在這四個字，知心無念。我們一念心，每個人都...

【推薦】菩提心的十種譬喻

菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地...

阿羅漢在般若會上的後悔

到了般若會上，佛陀把菩薩的因地展現給他們看，就說，你不...

找到自己契機的法門來修學

我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則，站在佛菩薩...

全真在妄，所有真實功德就在妄想當中

蕅益大師這個地方給我們一個什麼樣的觀念？就是說我們一念...

讓業力沉澱，帶業往生

你修行，你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的，外道為什麼修...

世間的快樂為什麼是痛苦呢

我們應該對輪迴要有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想...

你要經常反省自己，準備好了沒有

我們每一個人都想要改變我們的生命，改變我們的命運，這個...

太多的外緣，會帶動無始劫來的攀緣心

息諸緣務，有四意： 一、息治生緣務。 不作有為事業。這...

為什麼真正「傷害」我們的不是外境

這個地方值得我們注意的，就是處所跟內心的互動。環境我們...

安住空性，發起菩提

一個人要學佛，很重要的就是把片段的人生觀，轉成完整的人...

安住空性的人，把人生當歷練

偏：若於心外見有眾生及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見...

一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯

淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力...

發脾氣的時候不要講話

二棄瞋恚蓋：瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之怨家...

修學佛法不要永遠停留在「知道」

這個地方為什麼講勤修加行呢？古德註解上說，一個菩薩深深...

【推薦】臨命終時永遠記住一句話：往事不堪迴首

諸位！我們一定要知道，你平常不管怎麼用功，臨命終永遠記...

嗔是在你心中活動，傷害的正是你自己

當然這是一個有相的觀察，或者我們也可以根據無相的觀察，...

願生淨土者，必須要發菩提心

剛才所講的引導力，這個是從聖道的角度來講的。我們再從淨...

只有「無住」，才跳得出三界

觀三界如牢獄，視生死如怨家，但期自度，不欲度人，如是發...

念佛三昧是否就是安住一念心性

問： 請師父開示，念佛三昧是否就是安住一念心性？ 淨界...

怎麼才是清淨的佈施

云何菩薩其施清淨？若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大，這...

思慧很重要，沒有人可以取代

從我們學習的角度，聽聞佛法很重要，思慧也是很重要！諸位...

自我激勵，思惟暇滿難得

第一個，人道的暇滿。 就是說，我們無量劫來在三界當中流...

不要隨便發願，你的願力就是引導力

佛法的修學我們慢慢進入到主題，四個道次第，這個次第不能...

佛陀入滅給我們什麼警覺

佛陀轉法輪以後，既然示現是一個凡夫，就必須要示現老病死...

把人生的順逆因緣，當做成就自己的一種方便

若知自性是眾生，故願度脫，自性是佛道，故願成就。 這種...

不管外境順或逆，人生的酸甜苦辣都要去嘗

我們大家都發了菩提心，我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的，...

你不想對立，那就用「自他交換」

前面的七重因果，是偏重在事相。從因緣上觀察，我們跟眾生...

【推薦】做好這四大步驟，為往生做準備

一、提起佛號 蕅益大師強調：提起佛號，淨土宗念佛不一定...

菩薩戒為何要禁止蓄養動物

畜生道，人類為了要得到它的肉，為了吃它的肉，往往就是把...

如何理解淨土法門的事持與理持

淨土法門有兩種的修學，一種叫做事持，一種是理持。 事持...

色受想行識的生命

佛陀把我們的生命分成五個部分，第一個是色蘊，就是我們的...

修空觀的人要空掉什麼

問： 師父講到我們要修空觀，不要住在外來的空上，在具體...

思想不改變，生命的歷史就不斷重演

為什麼我們說罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，你懺悔，你...

唯為生死為菩提，如是發心名之為正

一個修行人有八種思考模式，我們首先先了解的，我們要對一...

《法華經》開示面對事情的三個態度

《法華經》說：諸佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故...

聽聞佛法能調伏煩惱

我們看佛陀說法的功德，這個法，它透過佛陀的音聲傳到我們...

法門沒有高下，成敗只看你的發心

在佛門當中，蕅益大師提出了三個修學法門，你是持戒，受戒...

心能夠無住，得這四種好處

這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發種種...

云何應住？云何降伏其心？

在我們大乘佛法的修學當中，佛陀的慈悲開了很多很多的法門...

外在的世界是你內心創造出來的

我們從世俗諦來看，從世俗諦來看，你從什麼地方來。你可以...

要遠離這五種相，才是「無分別智」

丁二、廣釋 分六：戊一、釋名無分別智；戊二、釋成立相；...

佛陀為什麼要示現「入胎相」

入胎相：父淨飯王，母摩耶夫人。經云：處兜率天，弘宣正法...

佛陀為什麼要施設種種方便法門

佛陀的說法有三個主題：第一個，先說明說法的內容；再說明...

佛陀為什麼沒有主動說法，而是等待眾生祈請

我們知道，佛陀在出家的過程是遠離人群的，這個過程是可以...

佛陀為何要示現「納妻相」

四、納妻相：經云：游於後園，講武試藝，現處宮中，色味之...

遇到問題先要消除自我意識

接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎，真妄的問題就是整...

那些藝高人膽大的都陣亡了

志宜大，膽宜小。我們的志向要遠大，但是無論做什麼事情，...

佛者覺也，是覺悟到什麼呢

我們前面講到佛者覺也，那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢？是...

【推薦】殺生為何短命，佈施為何有福，這些都從哪裡來

我講一個小故事，把十行作總結，故事出自於坐花志果： 有...

畫佛像為什麼能夠成佛

前面是雕刻成一個立體的佛像，這以下是用手工把它畫製成一...

淨土宗的正念，是要刻意去栽培的

我們先把這個淨土宗的修學，做一個總相說明，我們待會再來...

臨終最怕不是風動幡動，而是仁者心動

接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代...

【推薦】追求臨終正念，在唯識學有三個重點

那麼臨終的正念，在整個淨土宗的修學者，是所有人努力的共...

凡夫靠自力修行，在生死關頭最難得力

我們再看一段：丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德...

打妄想就會把過去的業給牽動起來

當業力跟妄想結合的時候，人生無解，真的無解！其實人生不...

熏習，決定你輪迴的力量

佛陀在解釋人生，他主要的一個觀念，就是從因緣來建立人生...

為了臨終的正念，你必須做這兩件事

帶業往生它是有條件的：這個業力它不能一直在相續，它不能...

怎樣的佛號才能產生往生的力量

我想很多人會問一個問題，說我們學佛以後，每天這樣拜佛念...

從點狀的佛號，提升到片狀的佛號

在淨土宗，當我們提起佛號的時候，我們生命當中會出現兩種...

「相隨心轉」要如何轉

我們再看第二個，第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生，...

一根既返元，六根成解脫

圓破色陰超劫濁 在整個五陰的對治當中，第一個所要對治的...

沒學佛的人生是沒辦法規劃的，因為做不了主

一個生死凡夫為什麼加罪障呢？因為我們的生命當中，每一個...

什麼樣的佈施能成就廣大功德

云何菩薩其施廣大？若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講...

外境沒有好壞，好壞是心安立出來的

唯心識觀是先遠離對外境的執取，遠離遍計執。我們講遍計本...

人生有無量的可能性

所以蕅益大師他講一個觀念很不錯，他說沒有實體，你要可以...

心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你

六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，...

修淨土的人，不要修到最後像外道一樣

淨土念佛法門它的特色，是一個他力門、果地教，也就是一般...

【推薦】財色名三法，就像狗嚙枯骨

唯心識觀，這個地方我們講一下。唯心識觀就是說， 當你遇...

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一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入，我們定...

【推薦】臨命終時一句佛號提起來，可以說是內憂外患

淨土宗的念佛法門，它是一個本尊相應的法門，而整個本尊的...
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願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。