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淨界法師文章(第5頁)
願生淨土者,必須要發菩提心
剛才所講的引導力,這個是從聖道的角度來講的。我們再從淨...
只有「無住」,才跳得出三界
觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發...
念佛三昧是否就是安住一念心性
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界...
怎麼才是清淨的佈施
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這...
思慧很重要,沒有人可以取代
從我們學習的角度,聽聞佛法很重要,思慧也是很重要!諸位...
自我激勵,思惟暇滿難得
第一個,人道的暇滿。 就是說,我們無量劫來在三界當中流...
不要隨便發願,你的願力就是引導力
佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能...
佛陀入滅給我們什麼警覺
佛陀轉法輪以後,既然示現是一個凡夫,就必須要示現老病死...
把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種...
不管外境順或逆,人生的酸甜苦辣都要去嘗
我們大家都發了菩提心,我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的,...
你不想對立,那就用「自他交換」
前面的七重因果,是偏重在事相。從因緣上觀察,我們跟眾生...
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做好這四大步驟,為往生做準備
一、提起佛號 蕅益大師強調:提起佛號,淨土宗念佛不一定...
菩薩戒為何要禁止蓄養動物
畜生道,人類為了要得到它的肉,為了吃它的肉,往往就是把...
如何理解淨土法門的事持與理持
淨土法門有兩種的修學,一種叫做事持,一種是理持。 事持...
色受想行識的生命
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的...
修空觀的人要空掉什麼
問: 師父講到我們要修空觀,不要住在外來的空上,在具體...
思想不改變,生命的歷史就不斷重演
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你...
唯為生死為菩提,如是發心名之為正
一個修行人有八種思考模式,我們首先先了解的,我們要對一...
《法華經》開示面對事情的三個態度
《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故...
聽聞佛法能調伏煩惱
我們看佛陀說法的功德,這個法,它透過佛陀的音聲傳到我們...
法門沒有高下,成敗只看你的發心
在佛門當中,蕅益大師提出了三個修學法門,你是持戒,受戒...
心能夠無住,得這四種好處
這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發種種...
云何應住?云何降伏其心?
在我們大乘佛法的修學當中,佛陀的慈悲開了很多很多的法門...
外在的世界是你內心創造出來的
我們從世俗諦來看,從世俗諦來看,你從什麼地方來。你可以...
要遠離這五種相,才是「無分別智」
丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;...
佛陀為什麼要示現「入胎相」
入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法...
佛陀為什麼要施設種種方便法門
佛陀的說法有三個主題:第一個,先說明說法的內容;再說明...
佛陀為什麼沒有主動說法,而是等待眾生祈請
我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以...
佛陀為何要示現「納妻相」
四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之...
遇到問題先要消除自我意識
接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎,真妄的問題就是整...
那些藝高人膽大的都陣亡了
志宜大,膽宜小。我們的志向要遠大,但是無論做什麼事情,...
佛者覺也,是覺悟到什麼呢
我們前面講到佛者覺也,那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢?是...
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殺生為何短命,佈施為何有福,這些都從哪裡來
我講一個小故事,把十行作總結,故事出自於坐花志果: 有...
畫佛像為什麼能夠成佛
前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一...
淨土宗的正念,是要刻意去栽培的
我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來...
臨終最怕不是風動幡動,而是仁者心動
接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代...
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追求臨終正念,在唯識學有三個重點
那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共...
凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力
我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德...
打妄想就會把過去的業給牽動起來
當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不...
熏習,決定你輪迴的力量
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生...
為了臨終的正念,你必須做這兩件事
帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能...
怎樣的佛號才能產生往生的力量
我想很多人會問一個問題,說我們學佛以後,每天這樣拜佛念...
從點狀的佛號,提升到片狀的佛號
在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種...
「相隨心轉」要如何轉
我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,...
一根既返元,六根成解脫
圓破色陰超劫濁 在整個五陰的對治當中,第一個所要對治的...
沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個...
什麼樣的佈施能成就廣大功德
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講...
外境沒有好壞,好壞是心安立出來的
唯心識觀是先遠離對外境的執取,遠離遍計執。我們講遍計本...
人生有無量的可能性
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以...
心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你
六者,聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗性不能全,能令眾生,...
修淨土的人,不要修到最後像外道一樣
淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般...
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財色名三法,就像狗嚙枯骨
唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇...
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聽你「自己」的佛號,心才能專注寂靜
一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定...
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淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的...
分別與不分別,兩者應如何平衡
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力...
從表相中看到真實的體性
佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音...
生命中沒有一件事,是莫名奇妙出現的
我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每...
菩提心是建立在責任感,而不是建立在情感
我們一般人要去做一件事情,只有一個理由就是我想要去做。...
一個開悟的人,他有沒有什麼特別的地方
這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀...
妄想那麼有力量,是因為你攀緣它
一個人要把心量擴大,要離開所有過去生命經驗留下的錯誤的...
執著時再來對治,已經太晚了
這個顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一...
造佛像有什麼功德
造佛像是一個因緣,就是本經這個地方說的更以異方便,助顯...
極樂世界要修到什麼果位,才需要回到娑婆
問: 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀?我們那個...
心理素質不好,順境也會產生障礙
問: 請法師慈悲開示,三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙...
六根的見聞覺知,全是自己的東西
我們一生當中,你六根的見聞嗅嘗覺知,全部是你自己的東西...
什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的...
業力要得果報,有兩個條件
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,...
見自身微塵與世界所有微塵等無差別
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:...
菩薩遇到怨家該怎麼做
現前難行,怨有情所現作一切饒益事故。 什麼叫現前難行?...
你一天到晚看別人,就容易起煩惱
問: 師父在《楞嚴經》有提到:就是他的根跟識,是一個往...
所謂的善惡,都不是本來面目
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字...
以恭敬心供養佛像的功德
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候,這個佛像...
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人生只有一個結果,就是沒有結果
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為什麼拜佛稱念佛名,就能夠究竟成佛呢
這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因,就是因緣的善...
空觀是空掉妄想,不是空掉外境
空觀智慧的修行就是你的心經常去想一件事情,就是你本來什...
佛弟子如何看待儒道思想
問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚...
追求它是傷痕累累;逃避它卻也非常可惜
佛陀真正的智慧,叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追...
持名念佛——下手容易,成就也高
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。 說起...
持地菩薩因地如何修福德
持地菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我念往昔,普光...
站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱
《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅...
阿難尊者示現修行的苦惱
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱...
把負面力量轉成正面的能量
我們現在越早啟動一念心性,對我們是越有利的。你不斷地思...
日常生活中,如何鍛煉「覺照」
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如...
做命運的屈服者還是創造者
第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇...
憍梵缽提得牛呞病的緣由
憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過...
阿那律陀尊者為什麼叫做無貧
阿那律陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂...
福報享盡,你連一碗粥都喝不下去
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經...
其形雖寐,但聞性不昏
阿難!是人夢中,豈憶靜搖開閉通塞?其形雖寐,聞性不昏。...
法華會上這五千人為什麼離席
爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上...
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如何把彌陀的功德轉成自己的功德
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用佛號來取代你過去的念頭
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不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢
我問大家,菩薩打不打妄想?不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心...
為什麼受菩薩戒後很容易得到感應加持
這個地方講出了一個很重要的觀念。從唯識的角度,我們一個...
觀不淨相,生大厭離
優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初...
千念萬念為的就是臨終的正念
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終...
道場在哪裡?就在一念清淨自性中
以下總結這一段,如果你聽懂了,對於禪淨雙修的修學方法你...
凡事盡心盡力,成敗交給業力
空有雙照,悲智雙運成就菩提心。 前面的業果叫作有相行,...
因為我們的愚癡,過去已經付出了慘痛代價
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生...
磨磚不能成鏡,打坐又怎麼會作佛呢
什麼叫理觀的智慧?我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個...
從念頭來判斷你的來生
住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定...
凡夫為何要為菩提道求生淨土
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但...
心念的不可思議
佛在世的時候,有一天,佛陀帶了諸位比丘到處游化,走到了...
在五濁惡世裡,眾生的身心障礙特別大
現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢?為什...
一個人會痛苦,他只有一種情況
我們現在都把所有的責任都推給業力,你會痛苦:這是我業障...
為什麼因果絲毫不爽,不能抵消
我們看,絲毫不爽。前面我們解釋平等流類,佛教的因果觀就...
修淨土的人是專修好,還是圓修好
問: 有法師說,淨密雙修的功德最大,單修淨土念佛法門功...
大悲咒的功德從哪裡來
我們今天先講到這個地方。三卷過以後,整個《楞嚴經》的基...
佛教的因果思想是「三世兩重因果」
業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般...
偏空跟斷滅見有何不同
問: 請法師慈悲開示,法師說:小乘的空觀,是將依他起全...
愛鑽牛角尖是屬於業力嗎
問: 請問愛鑽牛角尖是屬於業力的一種? 淨界法師答: ...
心跟佛號接觸時,會產生兩種強大的力量
我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、...
把真如本性喚醒激活
我們看蓮花的兩種譬喻:一個出水義,一個開敷義。天親菩薩...
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我們淨土宗的修行人,窮盡一生地努力修學,主要的目標就是...
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瞭然不生——了了分明,當下就是無生
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隨緣是要考慮現實,盡分是盡最大的努力
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菩薩戒的四種廣大殊勝
一、由種種無量學處廣大故;二、由攝受無量福德廣大故;三...
六根互用的例子
這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證...
成佛的七種功德
世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來...
知道「沒有聲音」的是誰呢
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冤親債主鬼神障如何破
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剛開始念佛,一定要把心寂靜下來
我們佛七的前面三天,所強調的是禪定心;剛開始念佛,一定...
煩惱這麼重應該怎麼修
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就...
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若已了知彼義無者,蛇覺雖滅,繩覺猶在。 我們前面以無分...
「慳惜財法戒」這個戒很重要
菩薩的律儀戒跟聲聞戒也有所不同,我們說明一下。這個律儀...
佛陀不能主動地救拔我們
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣...
六根的結到底在哪裡
這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸...
山中一晝夜,人間幾十年
這個沒有時空相,我們看虛雲老和尚開示的時候,他講一件事...
怎麼才能六根互用,把自性光明顯現出來
緣見因明,暗成無見;不明自發,則諸暗相永不能昏。根塵既...
觀世音菩薩名號的由來
我們看辛五,耳根圓通。這個是在本經當中最重要的一個正宗...
至簡至穩,莫若信願專持名號
於一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持...
大勢至菩薩所修念佛三昧之內涵
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣...
「命濁」的由來
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的,就是內心...
娑婆跟極樂都是如夢如幻,為什麼還要取捨
有人就問蕅益大師,既然安住一念心性,娑婆跟極樂世界都是...
不要期待別人讓你滿意
這個對外的弘化,我覺得有兩個重點。這個忍辱是有一些基礎...
不修空性智慧,就很難斷除對三界的攀緣
【不具通達實際慧,雖修出離善菩提。不能斷除有根故,應勤...
臨終提不起正念,阿彌陀佛能把我救走嗎
問: 我們都說要對阿彌陀佛有信心,然後一定要相信阿彌陀...
一念熏修雖然短暫,但卻是真實的力量
一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記,如何自欺,尚留觀...
《楞嚴經》的三個重點
《楞嚴經》前三卷半的經文當中,有三個主題是它的重點: ...
為什麼凡夫的世界都是種種障礙
我們看經文。這個是答相隨性遍,以釋相違性難。這個地方有...
修行之路為什麼很困難
修行為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題,連過去的問...
發菩提心後,如何面對順逆的因緣
我們再看對治退還。 為欲對治雖已發趣,復退還因,故立忍...
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我們再看看第二段, 丙二:教主結嘆甚難。 前面是六方諸...
佛現前先不要太高興,你繼續念佛
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相狀是虛妄的,障礙是自己捏造的
佛為什麼說觀相元妄,觀性元真?這個地方我們講一下。 有...
經常生起淫慾的煩惱,會有什麼過失
烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶...
破除法執的相狀
我們看看,講到出世的聖人,佛陀也給他一些建議: 非明無...
五蘊身心與如來清淨法身有何異同
則知汝身與諸如來清淨法身,比類發明。如來之身,名正遍知...
「水觀」應該怎麼修呢
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摩尼寶珠其實就在你內心當中
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在...
跟外境接觸時,我們心中捏造了很多影像
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這...
處處想到眾生,結果自己最受用
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根。 我們現在修習一個善法...
是什麼樣的力量讓輪迴相續
我們看總結。是什麼樣的力量讓整個輪迴會相續呢? 汝負我...
迴光返照是觀照什麼
我們在修首楞嚴王三昧的時候,就是我們講的稱性起修,全修...
過去世不知道造了什麼業,應該如何懺悔
我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?...
淨土宗的雜修與圓修有什麼區別呢
問: 請問法師,專修淨土的人在做早晚課的時候可以加念其...
依這個標準來看,你還是屬於顛倒眾生
我們在修學佛法的過程當中,其實你修學什麼樣的法門對我們...
有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土...
「諸法因緣生」與「諸法本自無生」
真本無陰 【佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留死生及諸...
「知真本有」要怎麼去承當呢
譬如有人於自衣中,係如意珠,不自覺知。窮露他方,乞食馳...
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制心一處是成功之道
蕅益大師《靈峰宗論》是有提到的。蕅益大師引用艷喜,散亂...
《臨終三要》的重要開示
《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧...
不是法門有問題,是操作的心有問題
這個地方我們分成兩塊來說明:第一個,先講什麼是佛陀的知...
調出入息消除內心散亂
世尊教我及俱絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中...
一念心性清淨本然,怎麼就產生山河大地呢
《法華經》開顯了每一個眾生都有真如的本性,所謂的相妄性...
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以這種順從本願而產生的願望的力量,在臨終具足十念。在古...
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願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。