一念的妄動，這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度，你不能讓你的心不動，你做不到。因為你已經動了，這個剎車剎不住了。所以你看小乘人就是，你要動，我就把你斷掉。其實這不是很好的方法。大乘佛法就是說，好，你要動，那我們疏導，我們引導它往好的地方動，憶佛、念佛、布施、持戒。所以大乘佛法對這個妄動的思想是「轉識成智」。

我們沒辦法讓這個無始的妄動停下來。這個諸位要知道，你停不掉。你說我要硬壓的。所以你看有人在禪宗打坐的時候強壓它。我們已經動了無量劫了，動了這樣久了，你壓得住啊？你的修行短短幾十年，它動了無量的生命。所以，我們「理可頓悟，事要漸修」。它是一個強大的勢力，我們只能夠引導它，不能叫它不要動的，不可能，你做不到的。一動，就產生了世界，產生了眾生。

那沒關係，我們現在能夠做的就是，我們引導它往好的地方動，往念佛的地方動，往善良的方向動，那麼我們就有一個美好的未來。所以我希望大家知道，其實真正大乘佛法，不叫斷煩惱，不能這樣講，叫轉煩惱。

為什麼叫轉煩惱？因為「無明實性即佛性，幻化空身即法身」，煩惱本性是迷真起妄，它是真實的迷惑了而變成煩惱。所以我們大乘佛法不講斷煩惱的，講斷煩惱那是小乘，我們是一個「轉」，把這個念頭轉到另外一個方向去，轉到一個自利利他的理想目標去，轉到往生淨土的方向去。是一種疏導的方式，不是斷滅的方式。