如果你研究唯識，就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。

我們過去打了一個妄想，一個虛妄的心識→造了業力→結果這個虛妄的業力，又成就一個虛妄的果報，境由心生→結果這個虛妄的果報，又牽動你虛妄的妄想→境由心生，你又心隨境轉……造成一種惡性的循環──我們過去都是用妄想來造業，得一個虛妄的果報；現在這個虛妄的果報，又讓你繼續打妄想……

諸位在日常生活當中，跟人事因緣接觸的時候，你是自然生起念佛、念法、念僧之心，還是自然生起無明妄想之心？我告訴諸位好了：你要生起念佛、念法、念僧之心，至少要三十分鐘的用功，你不是自然，而是非常不自然。

你到佛堂看到佛像──不能拜，要他拜；剛開始都是先勉強自己，拜了幾拜，誒，慢慢順了。順了之後，心中的正念變成主人，但是妄想還在，這時候你心常覺照，不隨妄轉，心中念你的佛，繼續地拜。差不多三十分鐘以後，誒，心中的善根正式的現前，妄想才開始退到後面去。所以要三十分鐘用功後，才能夠生起念佛、念法、念僧之心。然後，從佛堂走出來，你花一小時用功，遇到一個不如意的人事因緣，發個脾氣，善根全部消失掉了！娑婆世界就是這樣，因為你活在一種虛妄的環境。

諸位要知道：你不是生長在當下就是阿彌陀佛的三身、四德，我們現在生長的環境，是一種虛妄的環境。所以我必須提醒大家：成佛之道，你所選擇的環境，對你善根的增長有很大的影響！

如果我們選擇一個不好的環境，光是這些環境所產生的干擾，你一天的用功剛好跟這些抵消，打成平手而已。你今天沒有進步，也沒有退步，保持原地，這樣已經算不錯了！所以這段經文，你不要忽略有情、無情同宣妙法。正如蓮池大師說的，極樂世界到處都是佛寶。基本上，它不會刺激你產生妄想，這一點很重要！