你可以有煩惱，你可以有罪業，但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的底限，這是最低、最底限。煩惱是虛妄的，罪業也是虛妄的，但你起顛倒了，那誰都救不了你了。

所以他的指標就是臨終的時候保持正念。就是我不管你罪業有多大，我也不管你過去做了什麼，但是請你臨命終的時候保持正念，然後提起佛號，然後憶念佛陀，然後以佛陀的願力當你的願力，以佛心為己心，以佛志為己志，然後順從本願往生。

其實，你如果把各式各樣的淨土研究過以後，阿彌陀佛淨土真的是很特別，因為他只有共同的願力，他不強調共同的修持，他只要求你持名。所以他這樣子的話就變成怎麼樣？修淨土宗永遠不嫌太晚。

因為你如果要求共同的修持，那就不是一生一世的了。所以淨土宗為什麼叫果地教，其他的往生叫因地教？就是佛陀在做什麼，你要跟著做。你要往生到其他淨土，佛陀在修布施，廣修布施，你要跟著做。共同的願力、共同的修持招感共同的國土。

淨土宗例外，他沒有共同的修持，阿彌陀佛在做六度的時候我們在造業。但是你要起慚愧心。所以淨土宗它為什麼臨終要懺悔？就是你的思想要純正。就是說它可以不管你的煩惱，它也不管你過去的業力，但是你要怎麼樣？從今以後你要順從本願，然後執持名號。