大妄語跟小妄語的差別：同樣是妄語，但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知，比方說見言不見、不見言見，乃至於聞言不聞、不聞言聞等等，這六根的一種虛妄的過失；但這個大妄語是針對未得言得、未證言證所說的。這個地方有差別。

這個地方有六段。我們先看第一段，犯戒過失的第一小段，雜染成魔。

阿難！如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。

先講出大妄語的過失。

說在這個世界當中的六道眾生，雖然你在前面的修學當中斷除了殺盜淫三種的行為跟三種的邪念，這三種清淨的梵行已經圓滿成就，但是假設有大妄語的過失，這個大乘的三摩地還是不能清淨的。

我們一再講過，說修禪定、修止觀，你有大妄語為什麼就會影響到你的止觀呢？我修止觀，我也是隨順佛陀的教理在思惟啊！因為我們講到，大乘的戒定慧是互含互攝的，戒當中有止觀，止觀當中有戒，所以，你的戒法有過失，就染污到你的止觀。

因為大乘佛法是以一心真如而開顯戒定慧，三個是互含互攝的，所以，有大妄語的過失，三摩地就不能清淨。它這個地方是互動的。那最後的結果變成愛見之魔。什麼叫愛見呢？貪求供養，名之為愛魔；謂己成聖，認為自己成就聖道，邪知邪見，叫見魔。最後的結果，斷失了如來的種性而忘失了菩提心。這是作一個總說。