關於積集智慧的資糧，本經講到有二種因緣：第一個是有情的聲音，是指有明瞭性的鳥類所發出來的法音。以下講到沒有明瞭性的無情，也會發出聲音來。看經文：

舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

這段經文，分成二段：

第一段，正明化無情聲─「舍利弗，彼佛國土，微風吹動」，首先講出無情的聲音是怎麼來的。佛陀告訴舍利弗說，極樂世界有一個情況，就是經常會有微風吹動，微細的風吹來吹去。吹動什麼東西呢？它吹動寶樹及寶樹上的羅網，就發出了微妙的音聲。

前面說過，鳥類的說法，是極樂世界的眾生在森林當中經行時聽到鳥類說法，所以生起念佛、念法、念僧之心。這段經文的寶樹羅網，前面說過是眾生居住的處所。也就是說，這個地方的眾生，他是在自己的寮房裡面，可能在那裡靜坐，或者經行，並沒有到森林裡去經行。但是他在自己的寮房裡面也能夠聽到一些聲音，就是微風吹動的寶樹，帶動寶樹上珍寶所成的羅網，發出了微妙的聲音，這種聲音「譬如百千種樂，同時俱作」，特別的微妙、特別的豐盛。

這裡，先說出聲音的由來，以下說明聽到聲音之後有什麼利益：「聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」極樂世界的眾生，他在寮房裡面經行時，聽到這樣的聲音，就很自然地——這個自然，古德解釋說任運，任運、不假作意地——生起念佛、念法、念僧的一種正念的心情。

關於這一點，我們看蕅益大師的開示：

我們看經文的描述，在樹林中聽鳥類說法，在寮房中聽微風吹動的聲音，其實這當中有它甚深的涵義。釋迦牟尼佛想告訴我們什麼事情呢？

蕅益大師將這段經文開權顯實。他說從這一段經文，可以明白一個道理：極樂世界的微風所吹動寶樹羅網的聲音，就可以知道極樂世界的真相，乃至於整個極樂世界的依報、正報、假法、實法。所謂假法就是法塵，你在極樂世界跟外境接觸時，你心中的影像，而實法就是前五塵。換句話說，極樂世界整個色、聲、香、味、觸，五塵境界，其實就是阿彌陀佛三身、四德，毫無差別也！整個極樂世界，是阿彌陀佛清淨法身所變現的，絕對不是業力所感的世界。