所謂持名，就是執持名號，一心不亂。

要達到一心不亂，當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住這個撫尺，但是這地方是要抓住佛號，你的心要抓住佛號。怎麼抓呢？一句佛號念、誦、聽。佛號就是我們的皈依境。這個皈依境，我們怎樣跟它接觸呢？怎樣把它執持住呢？印光大師說有三個次第：

第一個，念——念從心起。很多人念佛是念從嘴巴起，只有嘴巴念佛，心裡不念佛，這是不對的！你的佛號一定要從心生起──心中產生一種真實的皈依、如理的作意，然後創造佛號來。

第二個，誦——聲從口出。當你心中生起佛號時，還沒有聲相，必須靠嘴巴的震動創造一個聲相。有些人念佛不出聲音，這樣你就沒有辦法去憶念佛號了。你不出聲，這個佛號是法塵，你出聲變成聲塵。我要提醒大家：念佛法門的所緣境是聲塵，不是法塵，它是用聲音來當所緣境的。那你自己不創造聲音，你這個心要安住在什麼地方呢？所以不管大聲、小聲、金剛持，要有聲相，這叫誦。

第三個，聽——音從耳入。你自己創造佛號的聲音，自己再把它聽回去，這樣便構成一種專注力。這樣的專注念佛，慢慢就可以達到一心不亂。

簡單說，執持名號就是你自己創造佛號的聲音，然後耳根專注聽你自己念佛的聲音。

十句成片三三四，這是說我們可以把十句佛號當一片，然後分成三段來念：先念三聲佛號，再念三聲，最後念四聲；三、三、四……如此重複不斷，形成一種韻調。這個韻調的運轉能夠把心攝住，讓妄想插不進來。如果你是追頂念——阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……無頭無尾的，沒有韻調，你的佛號就容易跑掉。所以，這裡的執持名號就是要有一個韻調，使令這個點狀力量變成片狀力量，這就是持名。