佛弟子文庫

「善念」和「善根」的差別

淨界法師  2021/03/30  大字體  護眼色

「善念」和「善根」的差別

菩提心它是一種善根,我們一般人是善念,善念跟善根的差別,就是這個善根它多了一份願力的支持,還有一種智慧的觀照。比方說布施,我問大家一個問題,你受了菩薩戒你去救助慈善事業,你拿一百塊出來布施,外道或一般的凡夫他也拿出一百塊出來布施,你知道會有什麼不同的差別嗎?

同樣的行為,外道的布施,他這個善念是情感性的,他突然間看到眾生苦惱,觸動他的惻隱之心,他是一時的情緒,所以他布施了,這是善業,那麼這種布施呢,他能夠在天上可能經過幾劫或多少時間,他福報享盡以後他下來就什麼都沒有了,也就是說善念的布施,當他的善念變成福報的時候,他受用完裡面都沒有留下痕跡了,就是這個能量釋放完了就沒有了。

一個菩薩的布施,他也生到天上去,但是福報享盡以後他還有相續的功能,他那個善根、那個布施的心在增長,所以這個想跟思不一樣,想是一時的,思是一種願力。布施有兩種,一種是一時的興趣,一種是堅定的願力,這個就不一樣。

什麼叫諸法因緣生,諸位知道嗎?就是你做這件事,什麼叫因緣?你的過程很重要,你用什麼心態來做事很重要,心態會產生不同的結果,你做這件事可做可不做,以一時的情感去做,這是一種情況,這種能量帶你到了西方去一下就用完了。你做這件事情,我非做不可,不能念要它念,不能專要它專,你在做的過程當中有一種堅定的願力,它不一樣了。

所以宗教士跟慈善家最大的差別就在這裡,慈善家是一念的好心,宗教卻是把它當作使命,結果不一樣。你看我們花很多時間來講菩提心,講發願,就是這個過程太重要,你用什麼過程來完成這件事情,影響你後面很重要的結果。

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