這個佛住，就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止，這個是偏重自受用。

那麼佛的心，到底佛有幾種心呢？古德解釋，佛有三種的心：

第一個是天住。佛陀的心經常會住在色界四禪，初禪、二禪、三禪、四禪，特別是在顯神通的時候，這當中佛陀偏住在第四禪。佛的心以禪定為住，這個禪定依止法身。

第二個，梵住。這個梵住指的是慈、悲、喜、舍。這當中佛陀的心偏安住在大悲，因為拔苦比與樂又更重要、更急迫，那麼佛陀的大悲心也是依法身而住。

第三個，聖住。這個聖住指的是空、無相、無願，這個地方偏重在空。佛陀的內心安住在我空法空的真理，這個空性的心也是依法身而住。簡單地說，佛陀的智慧、禪定、大悲的心是依法身而住的，所謂的「種種佛住所依止」。

面有一個偈頌，是說明為什麼佛陀的三種心要依法身而住，他的理由在哪裡。我們看。

此中有二頌：

諸佛證得五性喜，皆由等證自界故，

離喜都由不證此，故求喜者應等證。

諸佛的內心成就五種的喜悅，為什麼呢？因為他平等地證入內心的根源，內心的我空法空的真理。一個人會離開這種喜悅，因為他忘失了這個生命的根源。所以一個要追求喜悅的人，應該趕快地去找到你生命的根源，是很重要的。

那麼什麼是五種喜悅呢？我們看下一段。

由能無量及事成，法味義德俱圓滿，

得喜最勝無過失，諸佛見常無盡故。

這地方有五種的歡喜：

第一個，能無量。佛陀的內心有無量無邊的功能。理論上來說，只要一尊佛就能夠具足一切佛的功德；一尊佛能夠度盡一切眾生。但事實上不可能，因為眾生得度的因緣是差別的。但是就佛陀的能量來說是無限量。

第二個，事成。佛陀要成辦的事業，他一定可以成就。只要他去做，因緣具足，沒有什麼事不能成辦。

第三個，法味。佛陀能夠施設種種的教法，這個教法是有各式各樣的法味的。

第四個，義。佛陀在教法當中，具足種種不同的義理。

第五個，德。佛陀有時候說法，有時候顯神通，佛陀的內心有種種三昧陀羅尼，種種神通的妙用。

而這些的喜悅，都是遠離世間的過失的。為什麼能夠這樣子呢？因為諸佛見到了我空法空的常住真理，所以能夠顯現這個無窮盡的五種喜悅。這個地方是說明「佛住」。