處眾能伏說，遠離二雜染，無護無忘失，攝御眾歸禮。

這講到佛陀調御眾生的方法。

那麼佛陀是怎麼樣來統理大眾呢？統理大眾，一切無礙，這當中有兩個方法：

第一個，佛陀成就三不護，就是「處眾能伏說」。佛陀處在大眾當中，能夠降伏眾生種種的譏嫌。這個「說」就是譏嫌。為什麼呢？因為佛陀成就三不護的功德。也就是說，佛陀的身口意自然跟清淨的聖道相應，不必刻意地掩飾。我們有時候身業、口業要稍微掩飾一下，否則會有譏嫌。那麼這個如理如法的身口意三業，這是第一個，三不護。

第二個，遠離二雜染。佛陀在大眾宣說佛法的時候，有人生起讚歎的心，佛陀不生愛著；有人生起譭謗之心，佛陀不生瞋恚；有人不讚嘆也不譭謗，佛陀不生舍離。佛陀能夠遠離愛、瞋的兩種雜染，成就三不護，成就無忘失的功德，以此來調御眾生。我至誠地歸禮。

前面是偏重在說法，這個地方是講統理大眾。這當然也是告訴我們一個方法。就是說，當然，每一個人在菩薩道的規劃各式各樣，有些人立志做個法師，有些人立志做個方丈。如果你立志要做一個方丈和尚，從這個地方來看，有兩種功德要成就：

第一個，你的身口意要如法。你的身業、口業、意業要如理如法，你這個身教勝於言教。

第二個，你的心要平等。你不能夠有太嚴重的愛憎取舍，不可以。你太嚴重地愛憎取舍，你很難做大家的導師。平等心是成就大眾導師的一個根本條件。

所以，這個地方講到如何來統理大眾，一個是平等的心，一個是如法的善業。