佛弟子文庫

何謂「等覺」、「妙覺」

淨界法師  2022/01/18  大字體  護眼色

何謂「等覺」、「妙覺」

我們看等覺菩薩。

等覺——亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等,又望於妙覺,猶有一等故名「等覺」。

這個等覺菩薩就是一生補處了,他的生命最後一生了。

那麼這個「等」有兩個意思:

第一個,所證的覺體跟諸佛相等。也就是說,他的中道實相跟佛的中道實相是完全一樣。那麼差在哪裡呢?為什麼他「望於妙覺,猶差一等」呢?我們解釋一下。這個等覺在《楞嚴經》上說,叫作入門跟出門的差別。佛陀的中道實相,如果以家來說,等覺菩薩是從外面要進入家,前腳踏進去,後腳在外面,他是從外面要回家,前腳已經踏進去了,這叫等覺。

佛陀是完全要利他了,完全是恆順眾生了。佛陀是從家裡面前腳踏出去,後腳還在家裡面,就差在這裡。一個是逆生死流而開始回家了,剛好前腳踏進去了,這叫等覺。那麼佛陀剛好要從法性之流要出來了,他前腳也踏出來了。所以這個時候兩個人剛好在門的門檻中交接,叫等覺。

我們看妙覺。

妙覺——即究竟圓滿之佛果。謂由等覺後心,入金剛喻定,更破一品無明,而入此妙覺,此中煩惱盡除,智慧圓妙,故名「妙覺」。

妙覺就是佛果。就是在等覺修到最後的時候,他要入一種叫金剛喻定,這個定特別的堅固,最後,把最後一品生相無明給破壞了,這種「煩惱窮盡,智慧圓妙,故名妙覺」。

成就佛果以後,他有兩個事情:第一個,自受用這種大般涅槃,常樂我淨;第二個,他受用,他到十方世界去示現八相成道,去度化眾生,度化跟他有緣的眾生。有自受用的涅槃跟他受用涅槃。

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