我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的，一個人臨命終的時候會不會往生，那成敗就在你內心的心理素質了。

心理素質，臨命終有一句話很重要，諸位！請你記住：往事不堪迴首！這句話你要永遠記住！我們每一次失敗就是失敗在這幾個字！第八識這個壞東西，它有無量的業力，它很想讓你去啟動它。

但是第八識有一個很大的缺點，它不能主動地去引導你，因為它是種子位。就是說，它要誘惑你，它自己不能啟動開關。如果第八識這個東西它能夠啟動開關，那完蛋了！那沒有什麼帶業往生這件事情，你把業消完再走！就是，第八識再強大，它有一個問題：它不能主動地去把你帶走，它只能夠變現一個假相來引誘你，讓你自己去啟動這個開關。

其實臨終主動權還是在我們身上。我們有無量無邊的業力，但是這個業力是一個業種子。你可千萬不要把業種子變成業力，你可千萬不要這樣做。那關鍵在哪裡呢？關鍵就是這句話：往事不堪迴首！

臨命終的時候，第八識不管丟什麼影像，記住一句話：不要處理是最好的處理！這句話你們聽懂嗎？你說，欸，我現在處理完再走！你只要跑到這個妄想，你就回不來了。你懂嗎？我們以前就是想要去處理，結果就繼續輪迴了。

不要處理是最好的處理。所以，我們很反對子女在一個臨命終人面前講一些感性的話。說，媽媽，你一輩子太辛苦，我們感激你。你覺得子女這樣對她有好處嗎？你覺得呢？你是想害她，你知道嗎？明明是往事不堪迴首，結果你把她帶到往事去了，那她怎麼往生呢？所以，為什麼臨命終的時候都要把親人拉開，因為觸景生情嘛。