我們看第三個，辛三的「說法教化」。看經文。

華光如來，亦以三乘教化眾生。舍利弗！彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。

當然，我們到淨土去不只是享受快樂，重點是要得到佛法的教化才能夠增上。所以我們看看，這個離垢世界是怎麼樣來教化眾生呢？華光如來亦以三乘的教法，以聲聞、緣覺、菩薩的三乘教法來教化眾生。也就是說，雖然華光如來出世的時候人的壽命很長，它不是五濁惡世，但是因為他因地的本願故而說三乘法。

蕅益大師說，很多人以為三乘的教法是一個權法，只有五濁惡世才須說，只要是清淨的國土就直接地開顯一佛乘。蕅益大師說這個觀念是錯的。他說，極少數人能夠直接進入一佛乘，絕大數的眾生都必須要先修權法，再會權入實。這跟淨不淨土沒有關係，這是善根的問題。

其實我們說實在，《法華經》只適合少數的特殊個案，像六祖大師這種特殊的個案，其實它不適合初學者。就是說，你完全沒有學過唯識，沒有學習中觀，你對於這種調伏的法門，這種三乘的調伏法門都沒有修過，直接觀照一念心性，你不容易相應的。《法華經》是要先有權法再有實法，這樣子才容易理解。所以蕅益大師說，我們不能忽略權法的重要。

就是說，雖然華光如來的國土是一個淨土，阿彌陀佛的國土也是一個淨土，蕅益大師說，阿彌陀佛在極樂世界成佛的時候，也是施設三乘的教法。因為往生淨土的人很多不是聖人，很多凡夫帶業往生的，而整個出離道，解脫生死這一塊還得要靠三乘的教法。你不能一開始告訴他一心真如的，他必須要先解脫，才趨向菩提的。所以這個是必須的，就是三乘教法是一個基礎。