我們看第三段，修行布施的差別內容。這個地方有三段：第一段，財施、法施、無畏施。

財施，就是財物布施，得到豐盛的資財；法施，就是佛法的布施，為了要開導智慧，成就智慧；無畏施，前幾天會長說過就是放生，我們在它生命當中，因為它面臨死亡是很大的怖畏，我們救一個刀下的眾生，讓它遠離被殺的怖畏，這個會成就身心的安樂，身體健康。

這三種法最後的結果有兩種：第一種，廣結善緣；第二種，資財富足，這些都有助於調伏我們慳貪的煩惱。

這個布施是這樣，就是說，菩薩的願力他是透過智慧觀照的。因為佛教的因果思想，它是異熟果。你不是馬上布施，馬上看到果報，這樣就會有問題。有些人布施很久，他還是很貧窮，所以他是來世得果報的。

這個時候佛陀就講了一個國王跟醫生的小故事，來激勵我們。說有一個國王福報很大，威德具足。他年輕的時候就即位，所以他過的是非常奢華放逸的生活，到晚年的時候卻全身是病。於是，他就把國家裡面最優秀的醫生請來，他說：「你要幫我治病。」這個醫生當然不敢說不要。

那麼醫生就住在王宮裡面慢慢替他治病。治的過程當中，國王都沒有提到報酬的事情。他說：「你幫我治就是了。」醫生當然也就在國王威德的震懾之下，慢慢地幫他治。治好以後國王也沒說什麼，就讓他回去了。

回去以後，一進他住的村莊，突然看到一棟非常漂亮的別墅，在所有的村莊裡面是最漂亮的，而且前面有很多的牛羊在別墅周邊圍繞。他就問一個農夫，說：「我去給國王治病的時候，沒有這棟別墅，這別墅是怎麼來的？」

這個農夫說：「這個人是一個醫生，他替國王治病，治好的時候，國王就把這棟別墅幫他蓋上。而且聽說，他每次給國王治好一個病，國王就添一個設備。」

這個醫生進房子一看，說：「 唉呀！早知道，我就把國王的病再多治幾個。」所以千金難買早知道。

我們會很羨慕別人現在的果報，我們真的有時候很想回到前生跟自己溝通說：你應該多做一點，我的房子就大一點。尤其是天人更明顯。天人，他很快樂，但是他那個嫉妒心很重，因為他的比較心太厲害。

天人他好就好在有神通，壞也就壞在有神通，他有宿命通，所以天人的比較心很重。他一到天上的時候，他知道他是怎麼來的，他前生是修什麼因。但是天人每個人身相的光明不一樣，住的宮殿不一樣，他所受用的快樂也不一樣。那他有時候就會起嫉妒，後悔了！「我前生為什麼不多做一點？」

所以異熟果就是說，我們最好是透過道理的推敲，你要先知道結果，然後從結果來激發自己，以願導行，你經常要有一個目標在前面引導你。菩薩道是先設定目標，然後再激發自己往目標走，不是說做多少算多少，菩薩道沒有做多少算多少。你如果是這種心態，你沒有資格去行菩薩道。

菩薩道只有一句話，叫作盡心盡力——「凡事盡心盡力，時時反省自己。」整個菩薩戒的精神，這兩句話就講完了。所以當我們慢慢地從一種布施的善業，提升到一種波羅蜜的功德的時候，你要慢慢地做心理溝通，做心理的教育。