我們現在再做一個實驗：「心在哪裡」。現在大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，大家把眼睛閉起來，我們請維那師敲個鐘。「鏘」你們剛剛聽到幾個聲音？聽到一個聲音，請舉手。好，放下。

聽到二個聲音舉手，哦！聽到兩個聲音，好，請放下。其實聽到二個聲音是正確的，你只聽到一個聲音，表示你的心已經住在鐘聲，沒有把心帶回家。一個人把心帶回家的時候，你會聽到二個聲音——第一個是鐘聲，第二個是無聲。無聲也是一個聲音——「動靜二相，瞭然不生。」

我們現在的情況是怎麼樣呢？看到事情就「啪」跑出去！如佛陀說的「譬如百千大海棄之，唯認一浮漚體。」我們寧可放棄大海，去追求一個水泡。當我們住在一個境上的時候，其它什麼都看不到了。所以你聽到一個聲音，這是我們的習慣，這是攀緣心，你的心已經住在這個聲音上，所以會忽略那個無聲的聲相。我們再聽一次好不好？你要把心帶回家，不迷、不取、不動！再聽聽看，應該聽到兩個聲音才對。

不要動念頭，就像鏡子一樣，了了分明，不取於相，如如不動。你一動的時候，你動在什麼地方，心就住在那裡。只要「如如不動、保持正念」，你的心就「啪」「清淨本然，週遍法界」。但是你不能用攀緣心。用那個動的心、有所住的心，那就糟糕了，臨命終的時候，你很難解脫生死業力。一個人經常不知不覺「心動」，要跳脫生死就很困難，即便你想把佛號念好都很難！