弘化社
「貧賤時,眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時,意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。」《格言聯璧》
大安法師
我們念佛的目的是要到西方極樂世界成佛,成佛的目的是要度眾生,度眾生不能離開眾生,還得回來。就像釋迦牟尼佛一樣的,他是塵點劫以前早已實成的古佛,他沒有安住在常寂光享福,不斷地來到這個五濁惡世、火宅裡面度眾生,《梵網經》說他已經來了八千次了。
弘化社
「至於修行淨土,有決定不疑之理,何必要問他人之效驗?縱舉世之人,皆無效驗,亦不生一念疑心,以佛祖誠言可憑故。若問他人效驗,便是信佛言未極,而以人言為定,便是偷心,便不濟事。英烈漢子,斷不至捨佛言而取信人言。」輯錄《印光法師文鈔》
夢參老和尚
如果你對這個世界什麼罣礙都沒有,那就叫解脫。你有一樣貪愛的人,事放不下,你解脫不了;換句話說,你「走不了」。
達真堪布
懂得越多,成就越大,心裡應該越謙虛、越柔軟。
大安法師
佛早已給我們懸記過,閻浮提眾生,失人身者如大地土,得人身者如手上土,不成比例的。怎樣才能得人身?你能持五戒:殺、盜、婬、妄、酒;能按照儒家文化五常:仁、義、禮、智、信去做,才具備作人的資格,如果五戒五常不具備,就失去了作人的資格。
大安法師
我們念佛的時候,因為名號裡面具足彌陀的三十二相、八十隨形好,所以我們念佛的時候也能使我們的相貌趨向於彌陀的相好,念佛能夠使我們莊嚴、漂亮。
大安法師
慈心不殺,不殺是培植我們的慈悲心,慈悲心是成佛的種子。一切眾生,乃至蜎飛蠕動的眾生,它都有貪生怕死的這種生命的本能,我們奉行不殺就是給它最大的佈施,讓它得到生命的安全感。
弘化社
「安莫安於知足,危莫危於多言。」《格言聯璧》
益西彭措
苦的根源,是眾生的貪愛。苦和貪愛是成正比的,貪愛越深,苦就越重,貪愛越淺,苦就越輕。如果一個人的苦在減少,那就說明他的貪愛也在減輕。
弘化社
「以水盥掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。以水洗面,當願眾生,得淨法門,永無垢染。」《華嚴經》淨行品
弘化社
「能媚我者,必能害我,宜加意防之。肯規予者,必肯助予,宜傾心聽之。」《格言聯璧》
大安法師
狡詐的心可能在世間法用得左右逢源,如魚得水,能夠得點世間的東西,然而用在修道上,那就是災難了,他得不到一點利益,尤其在淨土法門,念佛方面,他就不能感通彌陀的大悲願力,往生不了。
弘化社
「凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。而有病之人,必須斷絕房事,方可速愈。欲滅宿現殺業,必須戒殺吃素。又復至誠念佛,及念觀音,則必可速愈,且能培德而種善根。倘怨業病,除此治法,斷難痊癒。其人,與其家父、母、妻、子,望愈心急,未必不肯依從。」輯錄《印光法師文鈔》·與馬星樵醫士書
夢參老和尚法語
要學會替人著想並諒解他人。憎恨心就會減少一些。多一分包容,多一分慈悲。偉大的佛陀,降生人間,示現八相成道,降伏魔軍時,並非用什麼神通的神力。而是以慈心三昧來降伏的。
少林寺
不要讓「順應天命」成為懶惰的藉口。人生苦短,有多少人碌碌無為地度過了一生,有多人在患得患失中虛擲生命。生命承載著幸福,浪費時間,也等於在浪費你的幸福,西方有位哲人說過:「自己招來的苦難總是最讓人心痛的。」做自己該做的事,用勤奮去豐富你的人生。
星雲大師
對於世間的善惡美丑,人我的恩怨情仇,言語的觸犯諷刺,彼此的欺凌紛諍,能視為虛空幻相,就不會想到報復酬害,淨土即在目前。
濟群法師
佛教不衹是講身體的無常、不淨,讓我們不要貪著;同時也講人身難得,要愛護身體,珍惜生命,有效使用,為自覺覺他服務。
海濤法師慈悲心語
【南無寶勝如來】放生的時候,魚一入水,旁邊就有兩個護法神保護,直到它們捨報,除非此魚業報的確該死,至少死後也立即生天。
海濤法師慈悲心語
除了飯、菜、還有每天做飯、洗菜時用的水;洗手、洗臉、洗澡時用的水,這些水都可以隨時做佈施。很多餓鬼道的眾生都需要水,都需要這些東西。可以念【嗡 啊吽】,【嗡嘛呢唄美吽】,衹要你發一個慈悲心,他們就能種下善根。
大安法師
在助念往生的過程當中,一定衹能念佛號,不能搞其他東西。為什麼呢?往生的正因,是信願持名。助念是什麼,幫助那個病人保持往生的正念、願往生心。
夢參老和尚法語
【知因識果,隨緣消業】當你有智慧,明白了,就能夠知道前因後果的一切過程,有智慧的人會觀察:現在我受的,就是過去我自己所做的。明白之後,看一切事、一切物、一切人,你會感覺到一切平等平等,沒有不平等的,自己過去做的自己受,有什麼不平等的呢?
濟群法師
有人向:安貧樂道會不會變得沒有進取心?答:一個人能樂道、求道,這是人生最高的進取心。
大安法師
佛經常常比喻:瞎眼的烏龜在海里面每一百年伸出頭一次,那茫茫大海有一塊木板,木板上有一個圓孔;那這一百年才伸出頭來的那只瞎眼的烏龜,頭正好伸到了這個木板的圓孔裡面。這個概率是不是很低啊?那得人身比這個概率還低!
海濤法師慈悲心語
肉食,會對我們產生許多過患,例如多作惡夢、易招惡鬼、減少悲心、諸天不喜等許多過患;素食者較能得到許多吉祥的善事與善境。我們若希望開始過著平安、愉悅的生活,就應該先從最平常的飲食下手:『從即日起開始素食』。
達真堪布
腳踩著兩隻船,一邊貪著世間八法,一邊說要解脫成佛,是不可能成就的。
大安法師
大家不要小看這句名號。一般人會以為到禪堂打打坐,好像修行的方法很高妙;念佛呢,愚夫愚婦都能念,很低級。這是凡夫的「分別見」;在佛的「智慧見」看來,你能念這句阿彌陀佛就是修最好的禪定。你每唸一聲佛的名號,阿彌陀佛如大海般的智慧,就從你每一聲的念佛當中顯發出來,就能開發上上的智慧。
濟群法師
因果報應,說明我們所有的行為,都會反作用於自身,善的行為會有善的回應,惡的行為會有惡的效應,如影隨形。
大安法師
淨土法門不在於你業障的多少,就在於你有沒有信心。最大的障礙是懷疑,你沒有懷疑,有信心,那決定能夠帶業橫超。
大安法師
他人犯過失,有的是有心的,有的是無心的。一般不是有意造的過失,我們容易寬恕;但是故意造的過失就覺得不能原諒了,難以寬容。這是一般人的情況。但我們要學聖賢之道的人,就連對方有心造過的時候,也要寬容他,一定要放大心量。心量越大,福報越大呀,這叫宰相肚裡好撐船吶。
大安法師
如果你做了邪婬之業,那感得你今生的妻子也對你不忠貞,也有外心,得到的不如意的眷屬,爭爭吵吵,冤家對頭碰面,這都是你邪婬業所感的。
濟群法師
不了解生命真相,人生就是一次盲目的旅程,不知道未來在哪裡,也不知道會走到哪裡去。
大安法師
在歷史上有真正的儒家,他打好了基礎,如果他出家就能成為高僧。所以真儒和高僧是一體的。我們中國很多佛門裡面的祖師,他對於儒家都非常精通的,而且在踐履上都是很到位的。所以他一出家修行佛道,如順水颺帆很快能得利益。
大安法師
《大集經》裡面講,若有眾生,於過去世,或誹謗佛法,或誹謗聖人,或於說法者作種種障礙,或抄寫經典遺漏文字,或者損壞其他的善法,或者暗藏其他的法門,有這些惡業的因緣,今世得盲人之報。所以如果眼睛不能看到東西,一定要從自身找原因,就是這些業障所導致的
大安法師
什麼我們會貪戀執著?是由於把一切外境——六塵,認為是真實的,這就會引發我們的執著。這種執著就使我們的心量狹小,就開發不了智慧。當我們知道一切法如夢、如幻、如化、如影的時候,我了知它的空性的時候,我就不會去貪戀它,不去執著它。
星雲大師
身體病了,可以找醫生來治療;心靈病了,衹有靠佛法來對治。 身體的病,要到藥房買藥;心理有病,要靠佛法僧三寶。
星雲大師
一個有信仰的人,必須相信因果,如是因、招感如是果,如同沒有云怎麼會有雨,沒有風怎麼會有浪,沒有海深的功德,哪來山高的福報?
大安法師
佛能不能度眾生,眾生能不能被度,這裡面的成敗完全取決於緣。有緣就容易度;沒有緣,你水平再高也度不了。所以佛經告訴我們:未成佛前先結人緣,是非常重要的。否則你跟眾生一點緣分都沒有,等你成佛之後,你也是一個光杆司令了。
總171頁:
上一頁
下一頁
第1頁
第2頁
第3頁
第4頁
第5頁
第6頁
第7頁
第8頁
第9頁
第10頁
第11頁
第12頁
第13頁
第14頁
第15頁
第16頁
第17頁
第18頁
第19頁
第20頁
第21頁
第22頁
第23頁
第24頁
第25頁
第26頁
第27頁
第28頁
第29頁
第30頁
第31頁
第32頁
第33頁
第34頁
第35頁
第36頁
第37頁
第38頁
第39頁
第40頁
第41頁
第42頁
第43頁
第44頁
第45頁
第46頁
第47頁
第48頁
第49頁
第50頁
第51頁
第52頁
第53頁
第54頁
第55頁
第56頁
第57頁
第58頁
第59頁
第60頁
第61頁
第62頁
第63頁
第64頁
第65頁
第66頁
第67頁
第68頁
第69頁
第70頁
第71頁
第72頁
第73頁
第74頁
第75頁
第76頁
第77頁
第78頁
第79頁
第80頁
第81頁
第82頁
第83頁
第84頁
第85頁
第86頁
第87頁
第88頁
第89頁
第90頁
第91頁
第92頁
第93頁
第94頁
第95頁
第96頁
第97頁
第98頁
第99頁
第100頁
第101頁
第102頁
第103頁
第104頁
第105頁
第106頁
第107頁
第108頁
第109頁
第110頁
第111頁
第112頁
第113頁
第114頁
第115頁
第116頁
第117頁
第118頁
第119頁
第120頁
第121頁
第122頁
第123頁
第124頁
第125頁
第126頁
第127頁
第128頁
第129頁
第130頁
第131頁
第132頁
第133頁
第134頁
第135頁
第136頁
第137頁
第138頁
第139頁
第140頁
第141頁
第142頁
第143頁
第144頁
第145頁
第146頁
第147頁
第148頁
第149頁
第150頁
第151頁
第152頁
第153頁
第154頁
第155頁
第156頁
第157頁
第158頁
第159頁
第160頁
第161頁
第162頁
第163頁
第164頁
第165頁
第166頁
第167頁
第168頁
第169頁
第170頁
第171頁