自我是一種迷亂的感覺，家庭衹是暫時的關係和存在。家在哪裡？菩提家園是家，覺醒的心是究竟的家，把心帶回家，那纔是你真正的安身立命之處。
人生是無常的，這個生命給我們的機會不太多，大家要想在這個有限的生命中，享受無窮無盡的事業，很難！因此大家要掌握住時間，千萬不要懈怠！放逸！一旦放逸，不論學也好，行也好，就不會運用了，不能夠開悟，也不能得到智慧。
如果你在日常生活中，能夠用三寶對治煩惱，或者人家罵你了，或者很生氣、煩惱很重。我有一位道友，他煩惱很重，脾氣性子非常急，說不了三句話就跟人家吵架。我就勸他說，當你在怒氣上，想一想佛，想一想菩薩。他一試驗，這麼一想，心裡就清涼了，就把怒火壓下。我們好多人，當你要發氣了，想一想三寶。
一個人如果衹是為自己活著，就別想他人為你無償服務；如果是為大家活著，你的事大家也會當做自己的事。唯有我為人人，才能人人為我，自他和樂。
不重視內在修養，追求外在的裝修和打扮，結果金玉其外，敗絮其中。
人與人的關係很容易產生誤解，如果再有一些別有用心的安排，簡直就是糟糕透頂，所以，必要的信任顯得特別難能可貴。可是如果沒有誠信，又何來信任？沒有信任，維護一種關係卻是很辛苦的！
心的本質，即是宇宙的本質。一個人衹要沒有活在狹窄的設定和執著中，他就能體驗到生命的無限性；同時也能具足心包太虛，量周沙界的胸懷。
學佛，是學習佛菩薩的智慧和慈悲。有了智慧，就能了悟宇宙人生真相，斷除煩惱，得大自在。有了慈悲，就能接納、寬容一切人，不再會有敵人，遠離各種災難。
整容不如整心。容貌既便整好了，也衹是一時的美，萬一手術不成功，則身心受損，遺憾無窮。整心，把心靈的煩惱搞定了，你就會成為世界上最可愛的人，同時也是最快樂的人。
煩惱、業力形成了各種家庭關係、社會關係，使人不斷的自我折磨和折磨他人，輪迴就是一個無盡折磨的過程。悲催啊！
遇到有人嫉妒時，我們應該理解並包容對方。一是因為他正在遭受嫉妒的折磨，二是因為在讓他心生嫉妒的某件事上，你是強者，而他是需要幫助的弱者。否則，他就無須通過嫉妒這種方式來發泄了。所有的嫉妒，其實都是遭遇挫折或自以為遭遇挫折後的應激反應。
諸位道友們都有困難，在人生當中不痛苦的沒有。以後諸位道友，再遇到任何境界相，當你痛苦心裡不順，被人家冤枉了，這時候怎麼辦？你念觀世音菩薩，求觀世音菩薩給你加持，通達無礙。生活困難，念！念菩薩加持，你自然就順暢。你可以感受到自己的力量，同時考驗自己的力量，什麼力量最大？心的力量。
有人收藏了一輩子古董，老來為此煩惱。這些東西貌似很有價值，可是在生死麵前，除了讓你糾結不捨，實際上卻一文不值。
遇到任何傷害和不公平，都不要讓自己的內心陷入嗔恨中，因為那樣衹是產生對立，不利於問題的解決。嗔恨心只會加強對立衝突，嗔心是不能止息嗔心的，唯有慈悲接納，才能化解嗔心。
人本來很容易幸福、快樂，因為培養了過多的需求，以及對擁有的貪執產生的許多煩惱，所以才變得不容易幸福、快樂。
佛說一缽水有八萬四千蟲；說人體是蟲聚，有不計其數的寄生蟲依附著。喝水的時侯要念佛唸咒，心懷救度。吃飯時，要想著給身上寄生蟲提供營養，使他們得以生存。
你打開這部經，讀的時候非常歡喜，很熟悉就像讀過一樣，這個應當懂；打開很生疏，字還不認得讀起來磕磕巴巴。讀經是告訴你方法，那是文字，它有道理在裡頭呢！你光想讀文字不讀它的道理，你怎麼能讀呢？不是越多越好，明白最好。你讀了很多一點也不懂，你把三藏十二部念下來有什麼用，解決不了問題。
有福報，還要有享用福報的能力。許多人有福報，並不幸福，不是因為沒有時間享用，就是沒有心情享用。當然還有濫用的，會帶來後患無窮。
在輪迴中要混得好，福報是不可缺少了，但如果缺乏人生正見及相應德行，福報就會成為做惡的助緣，不僅給社會造成傷害，同時也給自己帶來惡報。
勇敢、忍耐力強，能讓大的痛苦化小。少欲、少煩惱、沒有壓力，很容易開心、快樂。
為什麼「心經」叫觀自在？觀自在是自己修，＂照見五蘊皆空＂，一步一步一步修，全是空的。因為空了心裡才無罣礙，因為什麼罣礙都沒有了，才證得阿耨多羅三藐三菩提，那是六百卷「大般若經」的心臟，這是自修啊！完全自修。「心經」所說的話，就是觀自在菩薩自己修，所以他自在。修到什麼？都是空的。
一定要相信業果不失，千萬別做錯事兒，沒心眼的事兒不做。如果我們不知道這是惡的，糊里糊塗做了，這種業好消，唸經就消了，這是無心之過。在世間的法律，凡是無心的，它給你減刑；佛法更是了，你不是有意，你是善心做惡事的。善心做惡事的也很多啊，但是，要受果報。善惡因果一定要分得很清楚。
一個再好的人也有缺點，如果有人別有用心，將他的缺點無限擴大，很有可能被當做壞人；相反，一個再壞的人，身上也不可能沒有優點，如果有人片面宣染他的優點，很有可能被認為是好人。人的認識和語言都有很大的片面性和局限性，學會智慧的聽話很重要，否則每天都會活在自我欺騙和被人欺騙中。
大家都知道「嗡嘛呢叭咪哞」，什麼意思？翻成我們漢話、華言叫什麼？白蓮花。白蓮花是六字大明咒的意思，取它的密義，它生長在污泥當中，又乾淨又清潔又香，但是它的根可是在污泥當中。我們在眾生界當中是污染的，佛是清淨的；但是佛生在眾生當中，不是天上掉下來或地上長的，你必須得度眾生才能成佛。
覺知前念起惡，能止後念不生。
朝聖，走近佛陀，走向生命覺醒的旅程。朝聖，可以淨心，在虔誠中淨化身心。朝聖，朝禮聖地，也能喚醒心中的神聖。朝聖，了解佛菩薩事蹟，向佛菩薩學習，以佛菩薩為榜樣。朝聖，憶念佛陀功德，唸唸融入到佛陀無盡功德的海洋中。
居安思危，是要我們在安定、舒適的生活中，想到我們內心還隱藏著製造不安定、不舒適的煩惱。沒有解除生命的迷惑和煩惱，所謂安定、舒適衹是一時的假相。
一個人只在乎自己的痛苦，就會陷入到痛苦的深淵裡去；如果學會關心別人的痛苦，就會從痛苦中走出來。
無常，讓我們知道一切都可以改變。衹要努力創造因緣，一切美好的人生果實，都有可能發生。無常，說明一切都在變化，吉凶禍福自有因果，生老病死乃是自然規律，這樣我們就能坦然面對各種人生的不幸。
修什麼？修神通？修觀？「神」者就是自然的心，「通」者就是你的智慧，慧是一切通達的，其他的神通都會失掉的。那種神通只會害你，對你沒有幫助。佛為什麼制止比丘，不讓他說？大菩薩有神通，你能夠現神通利益眾生，但是不能讓眾生知道你在現神通；如果知道你現神通，是犯錯誤的。
病毒的種類無量無邊，但都不外乎是貪瞋癡的不同演變，佛陀發明瞭戒定慧的殺毒軟件，可以從根本上消滅貪瞋癡的病毒。一切佛法都是幫助我們了解內心的病毒情況，修學佛法便是安裝殺毒軟件和進行殺毒的過程，從而使我們成為真正意義上的健康者。
學僧問師：＂如何修道＂？ 師答：＂道者﹣心也。 修道即是修心，心中不貪，不癡，則意不顛倒！ 修身修口很容易，修心則甚難。 練習對治，減少，貪慾之心， 則近道證果不遠矣！＂
我們距離成道的道路還遠得很！我們僅僅是初步入門而已了。我個人對我的生死沒把握，現在老了病了就轉不動了；不能叫它不病，不能讓它不老。
要名要利的人，會為了名和利做事；不要名不要利的人，才能為自己的理想活著。
佛法簡單說，就是明白的方法、解脫的方法，解脫就是什麼也束縛你不了。譬如現在老了，假使你一天歡歡喜喜的，管他老了小了，一樣的；你一天愁眉苦臉想這、想那，老了，你能改變嗎？你改變不了，怎麼對治它？我就不改變，隨著你去，高高興興的，活的自在，那樣就可以少很多病，少很多煩惱。
小孩子會問：人死了到哪裡去？天空有沒有盡頭？星星會不會掉下來？長大了關心，上學、工作、結婚、生孩子。有些老年人只關心三餐飯。真是小孩關心大問題，大人關心小問題。
每個生命都具本初的智慧，都有自救的能力，這和任何宗教、文化沒關係。佛陀衹是一個發現者、實踐者，佛陀在菩提樹下體證到了這種智慧，完成了生命的改造，成為覺醒的佛陀。佛法是幫助我們認識這種智慧、體悟這種智慧的教育，是迷惑走向覺醒的教肓。
佛教講人生是苦，是要我們接納人生存在各種痛苦的現實，勇敢面對，用智慧探求痛苦的原因並給予究竟的解決；相反，對痛苦恐懼、迴避、麻醉、轉移的態度，只會讓痛苦變得更加複雜。
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