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【阿彌陀佛四十八願 ·第三十六願 】設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。—— 《佛說無量壽經》

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「念佛雖一切時，一切處，皆無妨礙。然須常存敬畏，必須視佛像一如活佛。視佛經祖語，一如佛祖對己說法一樣，不敢稍存疑慢。雖孝子之讀遺囑，忠臣之奉敕旨，當不過是。至於平時念佛，聲默隨意。若睡臥、大小便、澡身濯足及經臭穢不潔之地，俱宜默念不可出聲！」輯錄《印光法師文鈔》·復徐福賢女士書

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「天災人禍，相繼降作。普勸悉皆研究佛學，戒殺放生，吃素念佛，諸惡莫作，眾善奉行。庶可望其天下太平，人民安樂。當今之世，若不以因果報應，生死輪迴為訓，雖聖賢齊出於世，亦末如之何矣。若不以信願念佛，求生西方是修，縱天姿高上，亦難斷惑證真，了生脫死！」《印光法師文鈔》·學佛淺說序

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「因果者，猶形聲與影響耳。未有有形而無影，有聲而無響者！」《印光法師文鈔》·紀文達公筆記摘要序

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「十餘年來，天災、人禍，相繼降作，總由不知三世因果，唯欲自利，不顧殺生害命，以及害人之所致。欲挽劫運，非提倡三世因果、生死輪迴，與戒殺護生、吃素念佛不可。現今之世，常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可倚靠，當常持聖號，冥冥中自有不可思議轉移！」《印光法師文鈔》·復馬舜卿居士書

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「現今世道之亂，實為振古所未聞。推原其故，皆由自私自利之心所釀成。由其存一自私自利之心，則損人利己、傷天害理之事，任意競為。倘能知禍福無門，惟人自召。人雖至愚，斷無幸災樂禍、趨凶避吉者！」《印光法師文鈔》·到光明之路序

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「人生世間，父母、壽命、相貌、學問、夫妻、兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業！」輯錄《印光法師文鈔》·與周福淵女士書

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「祈同戒殺生，念觀世音聖號，以期瘟疫消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通！」輯錄《印光法師文鈔》·三編

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「發心菩薩，見諸眾生，幽閉牢籠，不得自由，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切眾生，有大威力，飛行自在，遍游十方而無所畏！」《安士全書》·萬善先資集卷四

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「道業未成，無常至速，急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤。」《晚晴集》·弘一法師輯

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「妄想驅馳，吸攬前塵作所依。業感原無意，苦樂隨因異。苦果實堪悲，酸辛難比。世樂雖榮，享盡愁還至。切莫把五欲塵勞枉自迷！」《寒笳集》

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「世間萬法，悉皆虛假，了無真實。如夢如幻，如泡如影，如露如電，如水中月，如空中花，如熱時焰，如蜃樓海市。惟自己一念心性，亙古亙今，不變不壞。既崇信佛法，何不由此，看破世相，一心念佛，求生西方！」《印光法師文鈔》·復衛錦洲居士書

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謹記印光大師之重要開示「行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅！」

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「古語云，少壯不努力，老大徒傷悲。若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就。第一先要做好人。見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。第二要知因果報應，一舉一動，勿任情任意。必須想及此事，於我於親於人有利益否。不但做事如此，即居心動念，亦當如此！」《印光法師文鈔》·復周法利童子書

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「孔子曰：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」此語非特為有爵位者言，匹夫匹婦，同一責任。謂「天下不治，匹夫有責」者，以天下人材，必從家庭中出。家庭有善教，自然子女皆賢善。家庭無善教，子女皆為國家社會之蠹。家庭教育，乃治國平天下之根本！」《印光法師文鈔》·勸世白話文發隱序

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【阿彌陀佛四十八願 ·第二十九願 】設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。—— 《佛說無量壽經》

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「了生脫死，是人生最大的一件事。念佛法門，是佛法中特別的一法門。此法上至等覺菩薩，下至逆惡罪人，皆當修習。仗阿彌陀佛大慈悲願力，無論老幼、男女、貴賤、賢愚、在家、出家，若肯生真信，發切願，至誠懇切念佛聖號，無一不於現生臨終得往生者！」《印光法師文鈔》·復周頌堯居士書

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「須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑！」《晚晴集》

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【阿彌陀佛四十八願 ·第六願 】設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。——《佛說無量壽經》

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「人生能有幾時，電光眨眼便過。趁未老未病，抖身心，撥世事，得一日光景，念一日佛名，得一時工夫，修一時淨業。由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。若不如此，後悔難追！」《晚晴集》·弘一法師輯

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【阿彌陀佛四十八願 ·第二十四願 】設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。—— 《佛說無量壽經》

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「賢善之人念佛，則易於感佛。欲了生死，不可不注意倫常。佛視一切眾生，猶如一子，當戒殺吃素，愛惜物命。以此自行，復以化他。凡家庭中父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、外而親戚朋友，皆當為說念佛之利益。現生則消除災障，增長福壽，命終則蒙佛接引，往生西方！」《印光法師文鈔》·復金益平居士書

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「念佛法門，注重信願，有信願，即使未得一心，亦可往生。得一心，若無信願，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信願，已失其要，而復又生即未得一心，恐不得往生之疑，則全與真信切願相反矣。若由因不得一心，常存不能往生之心，則成壞想念矣，不可不知！」《印光法師文鈔》·續編

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「才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死！ 」《晚晴集》·弘一法師輯

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已死的母熊【豐子愷·《護生畫集》】獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒。近視之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戲於水。所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動，遂終身不復獵。

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「縱令大孝尊親，極世間之孝養。富貴學問蓋世，亦幻夢中所現之虛華幻相。至現過之後，又有何實跡可得哉。則凡功名也，兒女也，學問也，名譽也，究於生死分上，了不相干！」輯錄《印光法師文鈔》·複葉沚芬居士書一

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「學不難有才，難有志。不難有志，難有品。不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成才得其所用！」《寒笳集》

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「蓮花種子，榮悴由人。時不相待，珍重珍重！」《晚晴集》·弘一法師輯

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「但當志心念佛，以消舊業。斷不可起煩躁心，怨天尤人！」《晚晴集》

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「聰明人，均屬矜誇，暴露，尖酸，刻薄，其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身，必少年夭折。聰明人，最易犯者唯色慾，當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天，地，鬼，神，諸佛，菩薩，無不悉知悉見！」輯錄《印光法師文鈔》·復徐書鏞居士書

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【阿彌陀佛四十八願 ·第十二願 】設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。——《佛說無量壽經》

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「治國平天下之權，女人家操得一大半。以世少賢人，由於世少賢女。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。須知男有男之權，女有女之權。相夫教子，乃女人之天職，其權極大！」《印光法師文鈔》·復聶雲台居士書

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「良辰美景，人逢之而色喜，動物遇之而心傷。人於此時，歡呼暢飲；動物於此時，魄震魂飛。人於此時，骨肉團圓；動物於此時，母離子散。人於此時，飾衣服賀新禧，珍饈草芥；動物於此時，血淋漓腸寸斷，肝腦沙塵。故節日殺生，第一殘忍者所為也！」輯錄《安士全書》·萬善先資

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「凡修行人，要心有主宰。見好境界，不生歡喜，見不好境界，不生畏懼。能如是，則所見境界，皆作助道之緣，否則，皆作障道之緣。又凡修行人，宜以至誠恭敬為本，以慈悲謙遜為懷。心之所存，身之所行，雖不能完全與佛相應，必須努力勉勖，則可謂真修行人，真佛弟子矣！」《印光法師文鈔》·復楊佛典書

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「觀世音菩薩誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者，能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音，唸唸無間，決定得蒙慈護，不致有何危險！」輯錄《印光法師文鈔》·一函遍復

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【阿彌陀佛四十八願 ·第八願 】設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。——《佛說無量壽經》

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「修持功課，隨機而立，愈簡愈妙。若都是久修者，不妨依禪門日誦而念。若初心者多，則無論朝暮，均可以念彌陀經，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日間如是亦可，不唸經咒，即以讚佛偈起亦可。須知所有功課，均以念佛為主，經咒為賓！」輯錄《印光法師文鈔》·復陳慧新居士書

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「世間人，多多是好鬧熱鋪排，不是真實求超薦先亡，與普度孤魂。錫箔亦不可廢，亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用，佛菩薩，及往生之人，了無所用。亦當以佛力、法力、心力，變少成多。是在人各至誠以將，則心力週徧，冥資亦隨之而週徧矣！」輯錄《印光法師文鈔》·續編捲上

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