弘化社
「汝妄想之心遍天遍地,不知息心念佛。所謂向外馳求,不知返照回光!」《晚晴集》
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「佛說一切利、衰、毀、譽、稱、 譏、苦、樂、各有前因,致獲現果。了此,則只宜自懺宿業,何暇怨 人乎哉。所以君子上不怨天,下不尤人,素富貴行乎富貴,素貧賤行 乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難。受寵若驚,受辱不怨, 逆來順受,無往而不自在逍遙也!」《印光法師文鈔》·復潘對鳧居士書
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「人生世間,貴守本分。凡一切人,發顛發狂乃至常生悲觀、常欲自殺者,皆係不修實行,欲得大幸福、事事如意、財色名位皆在人上。倘前生修有癡福,得其所欲,則驕奢婬泆,無所不至。幸而未得,尚不至如此之烈。欲消此煩惱,當事事守分,不於分外起一毫欲得之妄念!」《印光法師文鈔》·復某居士書
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「當生大歡喜,切勿懷憂惱,萬緣俱放下,但一心念佛。往生極樂國,上品蓮花生,見佛悟無生,還來度一切!」《晚晴集》·弘一法師輯
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「世人於衣食供身之物,悉知預備,不致臨時失措。而於身心性命之事,不但不知預修,且以預修者為癡。而以己之肆志縱情、恣行婬殺,為有福有智。不知世間盲聾瘖啞殘廢無依之人,與牛馬豬羊或為人服役,或人充口腹者,皆是此種自以為有福有智之人,所得其福智真實「好報」也!」《印光法師文鈔》·三編
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謹記印光大師之重要開示「常生慚愧心,及生懺悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫!」
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「佛之所以成佛,常享真常法樂,眾生之所以墮地獄,永受輪迴劇苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,總不能外於因果。種瓜得瓜,種豆得豆。有其因,必有其果,未之或爽也。所以不獨世間人皆在因果之中,即菩薩佛,亦不出因果之外!」《印光法師文鈔》·上海護國息災法會法語
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「欲無知者,唯己不知則可耳。己若自知,則天地鬼神佛菩薩等,無不悉知之而悉見之矣。若知此義,雖暗室屋漏之中,不敢怠忽。人所不知之地,不敢萌惡。以天地鬼神諸佛菩薩共知。縱不知慚愧者,知此亦當慚愧無地矣。況真修實踐之士哉?!」輯錄《印光法師文鈔》·復高邵麟書四
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「瞋是失佛法之根本,墜惡道之因緣,法樂之冤家,善心之大賊,種種惡口之府藏。」《晚晴集》·弘一法師輯
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「前世之因,為今生之果。今生雖善,以前世之業重,不能即得其為善之報,而先得其前世之惡報。為惡之人,尚未受禍,以有餘福未盡。須知善人得惡報,若不為善,其惡報當更甚。由作善,而惡報隨之減輕。惡人得善報,若不為惡,其善果當更大。由作惡,善報亦隨之減輕!」《印光法師文鈔》·復楊宗慎書
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「學道之人,骨宜剛,氣宜柔;志宜大,膽宜小;心宜虛,言宜實;慧宜增,福宜惜;慮宜遠,思宜近;事上宜虔,接下宜謙,處同輩宜退讓;得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。作福莫如惜福,悔過莫如寡過,應念身世苦空,切莫隨流逐隊!」《寒笳集》
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「因果心性,離之則兩傷,合之則雙美。故夢東云:「善談心性者,必不棄離於因果。而深信因果者,終必大明乎心性。」而末法眾生,根機陋劣。禪教諸法,惟仗自力,契悟尚難,何況了脫?惟有仗佛力之淨土法門,但具真信切願,縱五逆十惡,亦可永出輪迴,高預蓮池海會!」《印光法師文鈔》·與佛學報館書
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【阿彌陀佛四十八願 ·第二十八願 】設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。—— 《佛說無量壽經》
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「欲得有學問、有才能、有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝癡心。《楞嚴經》謂,念觀世音菩薩者,求妻得妻,求子得子。求妻於菩薩,謂求菩薩加被,得其賢慧福德之妻。求夫亦然。極力念觀世音菩薩,當能滿所願!」輯錄《印光法師文鈔》·與周福淵女士書
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「人生世間,數十年光陰瞬息即過。若或虛度,則欲再得此光陰,決無可得之時。父母者,兒女之模範也,譬如鑄器,模範不好,決不能令所鑄之器好。人雖至愚,決無不願兒女好者,不知兒女之好否,當在自己心行中求。欲子女賢善,非積德積功、利人利物不可!」《印光法師文鈔》·復某居士書
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「念佛之人,必須孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。又須父慈子孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁僕忠,恪盡己分。不計他對我盡分與否,我總要盡我之分。能於家庭及與社會盡誼盡分,是名善人!善人念佛求生西方,決定臨終即得往生。以其心與佛合,故感佛慈接引。」輯錄《印光法師文鈔》·一函遍復
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「當恪守淨宗列祖成規,持齋念佛,改惡修善,知因識果,植福培德。以企現生消除業障,臨終正念往生。庶不虛此一生!」《晚晴集》
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「我且問你,忽然臨命終時,你將何抵敵生死?須是閑時辦得下,忙時得用,多少省力。休待臨渴掘井,做手腳不迭,前路茫茫,胡鑽亂撞。苦哉苦哉!」《晚晴集》·弘一法師輯
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「餘下劣凡夫,安分守愚,平生所務,惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣,倘有問者,必以此答!」《晚晴集》·弘一法師輯
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「人生世間,父母、壽命、相貌、學問、夫妻、兒女,皆是前生所作之業所感召。若有大功德,則會過於前生所培。若有大罪過,則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業!」輯錄《印光法師文鈔》·復周福淵女士書
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「彈指歸安養,閻浮不可留。歸命大慈父,早出娑婆關!」《晚晴集》·弘一法師輯
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【阿彌陀佛四十八願 ·第九願 】設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。——《佛說無量壽經》
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「淨業正因,以「慈心不殺,修十善業」為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業。以非殺無肉故,以錢僱人代殺故。當以此事此理,由自行而漸及於他,俾一切相識之人,同知此理,同皆諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,則殺業消而風俗淳厚!」輯錄《印光法師文鈔》·復袁聞純居士書
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「師父開口先問我,這一兩年來信願堅定嗎?念佛的功課訂定嗎?我嚇得張口結舌,囁嚅地說:「因事務繁忙,念佛功課還未訂,可是信願已深切的堅定不移了。」恩師正色地說:「訂定念佛功課,信願才算堅定;不定念佛功課,信願未夠堅定。還得要痛切的用功念佛!」」《印光大師永思集》·趙茂林居士
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「汝須自知好歹,修行要各盡其分,潛修默契方可。急急改過,攝心念佛!」《晚晴集》
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鷸蚌相親【豐子愷·《護生畫集》】世間有漁翁,鷸蚌始相爭,若無殺生者,鷸蚌自相親。
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「世之愚人,每多不修實行,偏欲得一真修之虛名。以故設種種法妝點粉飾,成一似是而非之相,冀人稱讚於己。其心行己污濁不堪,縱有修持亦為此心所污,決難得其真實利益。此所謂好名而惡實,為修行第一大忌!」《印光法師文鈔》·廬山青蓮寺結社念佛宣言書
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「三界之中,無非牢獄,暫時快樂,終歸無常!」《寒笳集》
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「過去事已過去了,未來不必預思量,只今便道即今句,梅子熟時梔子香。」《晚晴集》·弘一法師輯
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「發心菩薩,見諸眾生,在鋒刃之下,此也啼喚哀哀,彼也血聲咯咯。當發大誓願,願我早成佛道,使十方一切眾生,凡受刀兵之苦者,盡行度脫,得無量壽,耳中不聞生死之名!」《安士全書》·萬善先資集卷四
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「無論老幼男女,通皆吃素,念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡,一路做事一路念。於行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。凡念佛處,疫不入境。頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此凶險之時,唯念「南無觀世音菩薩」,為能救護。」輯錄《印光法師文鈔》·復穆宗淨居士書
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【阿彌陀佛四十八願 ·第十一願 】設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。——《佛說無量壽經》
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【阿彌陀佛四十八願 ·第十三願 】設我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。——《佛說無量壽經》
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「因果二字,遍攝世出世間一切諸法。蓋不特佛教之所尚,亦世法之所不廢也。其在儒書,早垂明訓。《易》云:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。」豈非因果之謂耶?由有鬼神,戰兢惕勵。上智者固能奮志時敏,聿修厥德。下愚者,亦知所畏懼,不敢為惡!」《印光法師文鈔》·示殷德增母子法語
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「若善男子、善女人,聞說淨土法門,心生悲喜,身毛為豎如拔出者。當知此人,此過去宿命,已作佛道來也! 」《晚晴集》·弘一法師輯
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「歷觀史藉,自古及今,凡利人利物者,子孫必定賢善發達。凡害人害物者,子孫必定庸劣滅絕。故孔子之讚周易曰。積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。餘慶餘殃者,正慶正殃之盈餘也,正慶正殃,乃積善積不善之本人,受於來生後世,比餘慶餘殃,當超過百千萬倍!」《印光法師文鈔》·物猶如此序
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「我與一切眾生,皆在輪迴之中。從無始來展轉相生,展轉相殺。彼固各各皆為我父母兄弟兒女,我亦各各皆為彼父母兄弟姊妹兒女。彼固頻頻由惡業力,或於人中或於異類,受我殺戮。我亦頻頻由惡業力,或於人中或於異類,受彼殺戮。久經長劫,相生相殺,了無底止。」輯錄《印光法師文鈔》
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「子等歸向極樂,全須打得一副全鐵心腸。外不為六塵所染,內不為七情所錮。污泥中便有蓮花出現也!」《晚晴集》·弘一法師輯
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