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「當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。」輯錄《印光法師文鈔》·復念佛居士書

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「人不知生從何來死往何去，以為死後形體神識皆化為烏有，於是就趁活著的時侯為非作歹。帝君深怕此種邪見自誤誤人，便用自己的「一十七世」來明白地告諸於世。帝君既有一十七世，人們當然也都有一十七世。人惟知道了有來春，才會留著來春谷啊！」輯錄《文昌帝君陰騭文圖說》

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「1890年，大師值而立之年，出家將近十載，四月份至北京龍泉寺任行堂師，某晨出寺門時，見夜間放焰口所燒的紙堆裡有燒了一半的往生咒，便拾起來放到字簍中，以免被人掃成垃圾而致褻瀆。大師開示：無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，益未得禍先至矣！」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「念佛法門，以信願行三法為宗，以菩提心為根本；以是心作佛，是心是佛，為因該果海、果徹因源之實義；以都攝六根，淨念相繼，為下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓願常不離心，則心與佛合、心與道合，現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣！」輯錄《印光法師文鈔》·復康寄遙居士書一

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「難消之味休食，難得之物休蓄。難酬之恩休受，難久之友休交。難再之時休失，難守之財休積。難雪之謗休辯，難釋之忿休較。」《格言聯璧》

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「寧波竺家巷徐祖耀之父，皈依印光法師，終日披海青，獨處佛堂一心念佛。往生前示微疾，其女問：「真有往生之事否？」答：「你等著看罷！」言竟，趺坐念佛如故。少頃，不聞佛聲。視之，已坐化矣。逝後，異香滿室。二子一女，目睹瑞相，亦長齋念佛，均不婚嫁。」輯錄《近代往生隨聞錄》·寬律法師譔錄

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「持誦經咒，貴在至誠。縱絕不知義，若能竭誠盡敬，虔懇受持，久而久之，自然業消智朗，障盡心明。尚能直達佛意，何況文字訓詁與其意致。否則縱能了知，由不至誠，只成凡夫情見，卜度思量而已，經之真利益、真感應，皆無由得。」輯錄《印光法師文鈔》·朝暮課誦白話解釋序

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「帝君曰：吾某日讀周公之《鴟鴞》詩，引動鄉情，乃請辭官。歸家後，見鄉親窮困，遂辦義莊。遇到境況窘迫的，隨時救濟；遇到生病的，施與醫治；遇到聰明俊秀的（孩子），便教讀書。此扶危濟困的義舉美名傳開後，大家紛紛倣傚，從而各地義莊越辦越多。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「江蘇李居士，皈印光大師得名慧實，放生濟貧，繪佛贈經，自度度人。1931年於北山寺念佛道場用功，忽染喉癥不得愈，乃謂：淨土緣熟，不必醫治。喉雖爛猶端坐念佛。至二月初一日恰逢念佛月會，助念者甚多，大眾唱晚課「願生西方淨土中」迴向偈時，初高聲和之，後聲漸低而逝。」輯錄·《淨土聖賢錄》

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「安徽胡夫人，賦性慈善，篤信佛法。懷胎臨產時忽大病，近一月不得言語飲食，體熱如火，身瘦如柴，名醫束手。一夕，夢見老媼持長幹蓮華來拂，云：拂去業障，好生嘉兒。頓覺清涼而醒，即成好人，次日生子，與健婦無異。從茲吃素念佛，救濟貧苦，齋僧修寺，一切善舉，盡力為之。」輯錄·《淨土聖賢錄》

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「老死以無常為警策。佛事以精嚴為切實。」輯錄·《百丈清規》

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「唯我如來，洞明三世因果、六道輪迴，故教令勿作殺業。一切眾生，皆有佛性，皆是吾人過去父母眷屬。《梵網經》云：若佛子，以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。」輯錄《增廣印光法師文鈔》·息災衛生豫說

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「台灣林太太，久病纏綿，大有病入膏肓之勢。念佛班長陳金枝見此情景，教其子振中念佛菩薩聖號。振中孝順，虔誠照做，某清晨高興地叫道：「媽媽！昨晚夢見一白衣女人給你吃藥草，我看得明明白白！」林太太因此日漸康復！振中種此善根，上學放學時都會面佛問訊。」輯錄《念佛感應見聞記》·林看治著

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「蘇州陳依仁，樂善為懷，弘淨土諸經，辯才無礙，為眾所推。深明教理，歸心淨土。1957年，因年齡衰邁，昏沉臥床，迷失正念。幸一老僧趕來，就耳畔敲動手磬，稱念佛號。歷三小時許，依仁始漸清醒，為開示一番後，隨即坐起，合掌禮謝，含笑而逝，世壽七十有五。」輯錄《近代往生隨聞錄》·寬律法師譔錄

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「佛法大無不包，細無不舉。凡欲學者，當事實行。否則如讀藥方而不服藥，欲求病癒，何可得乎？」輯錄《印光法師文鈔》·普勸學佛譚序

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「帝君說：北郭的智全禮一家，在一次祭祀中，上下都喝醉了，遭到強盜的綁架搶劫。智家的司命神和祖先急來求助，我即派陰兵前往，解救了所有人。反省此事，也是智家人自己酩酊大醉在先，強盜趁虛而入在後。假使主人保持清醒，有所節制，何至於招到外來的侵犯呢？」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「1917年，陝西王幼農居士到普陀山求見大師，在交談中感慨政局不定，不願為官，欲專修行，大師表示讚許。大師帶王居士各處參觀時，一天順著山岩而行，下臨巨海，突起一陣狂風，令人驚懼。但大師毫不畏懼，邊走邊大聲念佛，履險如夷，順利走到了佛頂山。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「凡身旁佩帶楞嚴咒等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。室內既有經像，當格外敬重。寒山、拾得，乃文殊、普賢之所現者，固宜常存敬畏，不敢放肆，則可矣。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「捨跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。」輯錄《華嚴經》·淨行品

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「不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債。」輯錄·《永嘉大師證道歌》

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「凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有理。」輯錄·《百丈清規》

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「對失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。」《格言聯璧》

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「1895年春，大師往寧波阿育王寺拜佛舍利，小住三月。此地常將佛菩薩名號印於布墊上，以致無知之人坐於其上，甚不恭敬，甚是褻瀆！還被美名為寧波家風。大師自慚無力挽此惡風，若為主人，必當到處聲明此事之大錯，以使有信心之人唯得其益，不受其損也！」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「帝君說：蜀帝剛登位那一年，就碰上了大饑荒。有富農羅密，積蓄了五千餘斛谷子，卻閉倉不賣。而義士許容，竭盡家產賑濟貧民。奉天帝旨意，我令風神將羅家谷子全部吹走，撒落給饑民。邑中人感念許容的恩惠，常常酬還他，對羅家受到的懲罰拍手稱快。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「人子榮親之實際，在於立德行道。果能立德行道，則人自景仰其親，謂之為賢。否則父母縱賢，人必以子孫不肖，致疑其親之德有欠缺也。」輯錄《印光法師文鈔》·復徐平軒居士書二

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「1887年，大師朝五台，歸京途中暫住一小廟。廟中法師年逾六十，神采奕奕，所歷令人動容：某災荒年法師遇一餓漢討飯，只因動作稍遲而被砸暈，慘遭挖腦肉，血流滂沱。餓漢被抓回償命，法師心悲，以宿怨為由加以饒恕並施與錢財，餓漢磕頭謝恩，眾嗟嘆不已。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「台中有一位阿俊嫂，朝暮課誦只會念佛。阿俊嫂的孫子有一天在門口玩，忽被一母豬撞倒，然後發高燒昏迷不醒，二十天後竟一命嗚呼！阿俊嫂向佛菩薩哭訴，哀傷昏沉中，忽見一道金光射入廳堂，剎那間，手足僵直的阿達仔，大聲哭出來了！抱起來給他餵水，也可以吞飲。」輯錄《念佛感應見聞記》·林看治著

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「出一個大傷元氣進士，不如出一個能積陰德平民；交一個讀破萬卷邪士，不如交一個不識一字端人。」《格言聯璧》

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「1940年夏天，日軍飛機轟炸成都，我全家20餘人匍匐樹下，萬分惶恐中高聲呼喊「觀音菩薩」，結果防空洞內的鄰居都死了，而我家無一人受傷。又有一次，炸彈打斷我家中梁，鑽入地下兩米多深，冒出濃煙，卻沒爆炸。我全家撤離後，才將炸彈挖走。」輯錄·《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

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「世出世法，以誠為本。誠則能感聖應。不誠則無感，聖無有應。譬如月麗中天，影現萬川。水若昏濁鼓蕩，月影便難顯現。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法實益，須向恭敬中求。若無恭敬，則但結遠緣，難得實益。倘更褻瀆，則獲罪無量矣！」輯錄《印光法師文鈔》·敬告閱者務須至誠恭敬自得實益

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「末世眾生，上根絕少。於是（世尊）特開淨土法門，冀若聖若凡，同於現生成辦道業。其修持之簡便、利益之殊勝，一代時教，悉無有二。雖愚夫愚婦，能依教修持，亦得現生超凡入聖，了生脫死。因茲古今有心世道之偉人，莫不提倡修習，護持流通焉！」輯錄《印光法師文鈔》·濟南淨居寺恭請大藏功德碑記

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「宋朝書生宋郊，曾見一蟻穴浸濕雨中，惻心一動，編竹橋將螞蟻從洞穴中引渡出來，後遇到一位僧人對他說：「你所呈露的貴相，好像曾經救活了數百萬生命！」郊答：「我一個窮書生，哪有如此能力？」僧人說：「蠕動的微細動物也都是生命！」後來宋郊果然高中狀元。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「1924年，汪含章夫人在病苦中，發願早生淨土。十月三十晚上，夫人對照看她的人說：樓上佛堂木魚聲很清亮，屋床壁間光明照耀，你見到、聽到了嗎？翌日未時，夫人念佛而去。先前兩腿腫脹，不能動屈，快往生時，兩腿回復正常，盤腿坐逝，如入禪定。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「從前有一位沙彌，年方七歲就知道自己的前生，有好幾世都是短命夭折，讓好幾位母親悲痛苦惱。巧的是這幾位母親都還健在，有一天偶然聚在一起，各自悲訴起自己的孩子。小沙彌想到生死輪迴如此可怕，當更加勤奮精進修道啊！」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「書有未曾經我讀，事無不可對人言。」《格言聯璧》

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「有一回，丁福保居士有事欲與大師面商，而大師正乘輪船回普陀，丁居士遍尋全船，自大菜間房艙以至統艙，未見其人。其後始於爐子間附近，發見大師，其地既極狹隘，空氣又極燥熱，人皆望而以為苦，獨大師取其價廉，倨處其間，怡然自得。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「觀世音菩薩，誓願弘深，慈悲廣大。隨類現身，尋聲救苦。世人凡遇疾病患難，若能以改過遷善恭敬至誠之心，常念菩薩名號。莫不隨彼誠之大小，而垂加被。小之則逢凶化吉，遇難成祥。大之則業消智朗，障盡福崇。以迄超凡入聖，了生脫死也。」輯自《印光法師文鈔》·觀世音菩薩本跡感應頌題辭

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「在舍衛國，有一戶婆羅門正在吃雞時，佛化作沙門出現了，婆羅門心生憤怒。佛就說：這隻雞，其實是你前世父親，因為慳貪常墮為雞。這個小兒子前世是羅剎，你已被他害過好幾世了。而你妻子則是你前世母親，恩愛深固，特來作你的妻子。像這種輪迴，愚癡的人哪裡會知道呢？」輯錄·《文昌帝君陰騭文》

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