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「誦經、持咒、各宗法門，都是佛留給我們的。我們講經說法，以至於辦事、處世為人，盡量保持不離經典，就是不能以我執、自私，不為名、利、眷屬。依著佛經做，都是文字般若。好比誦經，消災免難，增福又增慧，也是有文字般若。」輯錄·懺雲老和尚開示

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「宋神宗元豐三年，王舜封，奉命出使今朝鮮、韓國一帶。途中遇風濤，船被一隻巨龜背負著行駛，情形危急。舜封很惶恐，朝普陀潮音洞方向祈禱，忽見金色晃耀，現觀音菩薩滿月相，珠瓔燦然，出自岩洞。大龜消失，船才得以繼續航行。歸國後舜封上奏此事，皇帝賜名為「寶陀觀音寺」。」輯錄·《普陀誌》

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「唐朝的子鄰法師不知母亡後到了何處，專心持誦《法華經》，夜夢東嶽大帝相告：您母親在地獄中備受痛苦。您最好前往禮拜阿育王塔，或許可以解救。子鄰立即趕到塔前，哀泣禮拜，拜了好多天後忽然聽到母親致謝的聲音：蒙你禮拜佛陀舍利塔的功德，我得生忉利天了！ 」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「餘教修行歧路曲，此門直入坦途平。三祇行遠終難就，十念功成便往生。大石載舟還不沒，蒼蠅附驥始堪行。颺帆順水因風便，何憚迢迢十萬程？」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「民國十一年初，定海知事陶在東向上呈文，概述了大師出家修行及在普陀的道德感化事蹟，獲得大總統所題賜的「悟徹圓明」匾額，府縣兩級政府把匾額送到普陀，香花供養，盛極一時。誰知大師對此事置若罔聞，說：虛空樓閣，自無盛德，慚愧不已，榮從何來？」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「或疑居士敦篤倫常，力修眾善，而且多年念佛，何以臨終尚生惡疽？不知吾人從無始來，所結怨業，莫能悉數。若不念佛，將長劫報復，無有了期。昔戒賢法師尚嬰篤疾，玄奘法師臨終亦有痛苦，各蒙菩薩指示安慰，謂是宿世惱害眾生之報，況博地凡夫乎？！」輯錄《印光法師文鈔》·閩侯羅梓生居士生西記

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「宋儒恐人各學佛，以致儒門冷落，遂以如來所說治己治人治國治天下，普令眾生超凡入聖了生脫死之根本法，一刀砍斷。令一切人無希向畏懼。徒賴正心誠意，以維持世道人心。既無因果輪迴，一死即了。則正心誠意有何益？不正心誠意有何損？從茲善無以勸，惡無以懲。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「晉朝時，北方有逃出來的外族隱藏到漢地某城，北虜首領大怒，要興兵前來。城中所有大人小孩一起誦念觀世音菩薩聖號。 沒多久，天上掉下一物，落入庭中，被風一吹，繞在柱子上。取來一看，是一卷《普門品》！首領很高興，就放棄了屠城計劃，全城因而得以保全。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「聽說西方無量樂，君王便是如來作。不立三光並五嶽，除溝壑，紅霞紫霧長籠絡。四八儀容金閃爍，缽中美味隨斟酌。發願往生真上策，堪呵責！死生路上飄蓬客。」輯錄·《西齋淨土詩》

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「有一劉姓居士編造了一本《自知錄》，以大菩薩的不思議境界加在主人公頭上。大師見此書後就指出，將自己的境界搬出來與人作則是不妥的。大師慨嘆時當末法，人多作偽，眩惑無知，壞亂佛法，疑誤眾生。何苦以虛名而獲實禍，至於永劫沉淪呢？」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「於天理汲汲者，於人欲必淡。於私事耽耽者，於公務必疏。於虛文熠熠者，於本實必薄。」《格言聯璧》

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「不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業。」《格言聯璧》

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「嘉佑六年，歐陽修夢見一個地方，有十人頭戴冕旒，環坐一起。就問：諸君莫非就是佛門中所說的十王？又問：世人齋僧誦經，為亡人修福，真的有益嗎？回說：怎麼能無益呢！歐陽修自此若有所失，深悔從前排斥佛法。於是將這段奇夢訓誨子孫，在自己臨終前，還誦了《華嚴經》。」輯錄·《文昌帝君陰騭文》

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「會稽金太公早年打魚為業，後棄捕持齋修行，日持佛名萬聲，從不間斷。有一天，太公無病無痛，卻說：今見彌陀與觀音勢至到門前，大概我要歸淨土了！翌日又言：我已見金蓮花！然後到香案前燒香拜佛，雙手結印，安然逝去。全村皆聞天樂，並異香終日不散。時宋徽宗政和六年。」輯自·《龍舒淨土文今譯》

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「人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。」《格言聯璧》

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「後周時燕山的竇禹鈞，其家僕盜取錢財，留下幼女便逃跑了。竇公憐憫幼女，將其撫養成人直到出嫁。公樂善好施，生活儉朴，不蓄金銀，除日常所需等外，收入皆以濟人。公所積功德浩大，五子皆聰明俊偉、出人頭地，公八十二歲臨終時，身無病苦，談笑間安詳逝世。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「聽說娑婆無量苦，人皆染色貪樽俎。玉鏤笙簫金貼鼓，長歌舞，梨園子弟邯鄲女。冬衣紫貂春白苧，涼亭暖閣消寒暑。一旦神魂歸地府，應難取，空教淚點多如雨！」輯錄·《西齋淨土詩》

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「福建的羅梓生，母逝世後斷除葷腥，專修淨土，參與組織福州佛化社，不遺餘力，還獨自擔任寺廟的修整工作。臨終前十餘日，脖子生了毒瘡，身體忽冷忽熱，梓生想借此病苦，速往西方，於是命家眷助念，十餘日中，身雖有苦，心常能定，正念分明，安詳而逝。時1926年六月初九。」輯錄 ·《淨土聖賢錄白話》

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「有工夫讀書，謂之福；有渾厚之見，謂之福；有力量濟人，謂之福。無是非到耳，謂之福；無疾病纏身，謂之福；無兵凶荒歉，謂之福。」《格言聯璧》

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「貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。」《格言聯璧》

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「前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事，是隨時可以把心靜下來念佛的能力。總之，不管發生什麼事，我們對佛的「信心」和要去西方的「願力」都不會動搖、丟掉，都可以很清楚得打電話給阿彌陀佛。」輯自《毛毛蟲變蝴蝶》系列書籍

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「生產之苦，實為女人最大之苦。（臨產要出聲念，倘心裡默念，不但力弱難以感通，或因努力，有受傷之虞也。）凡念者，無不立即安然而生也！女人平常念佛，自無此苦；即不念之人，臨產肯念，亦有奇效。此時但取志誠，切不可以裸露不淨、疑有罪過而不敢念也！」輯錄《印光法師文鈔》·致謝浴淮居士書

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「聽說西方無量樂，彌陀聖主垂恩澤。洗我禪心清且白，難尋跡，月光倒射寒潭碧。舊債新怨都解釋，通身變作黃金色。一念須臾圓萬德，真奇特！十方佛授如來職。」輯錄·《西齋淨土詩》

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「浙江的陶石樑和張芝亭路過大善寺時，買了幾萬條膳魚放生。這年秋天，陶生夢見神僊相告：你本來不該考中，因放生的功德，所以提前一科考中了！榜發後果然如此。陶生心想：放生全賴芝亭一舉讚成，怎麼能把功德歸我一人呢？幾天後錄取的名單發來，張芝亭也在其中。」輯錄·《文昌帝君陰騭文》

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「李子清客居秀州（今浙江嘉興），數年前長受瘧疾之苦。我就對他說：「衹要你真能相信，定會快速痊癒！」於是吩咐他在瘧疾將要發時，至誠專念阿彌陀佛，他果真依從，當天就好了七、八分，第二天照樣念佛，病就完全好了！子清從此深信佛教，還常把淨土文帶在身上。」 輯錄·《龍舒淨土文今譯》

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「皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學籍，才承認是學校的學生，學校也接受你上課。學生上課是義務，學校授課是責任，所以，皈依的儀式非常重要。就像官員就職，黨員入黨，都要經過宣誓等行為，表示慎重和肯定！」輯錄《學佛群疑》·聖嚴法師著

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「須知眾生雖皆在迷，由宿因現緣不同，以致發生逆順二種現相耳。佛性如種子，宿因如播種，現緣如時雨。種子既播於地，一經時雨，能不發生乎？一切眾生，誰無佛性？長劫輪迴，決不能了無宿因。所最關要者，在善知識開導，及自己發決裂心耳。」輯錄《印光法師文鈔》·善女人何王氏聖緣生西記

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「「知恥」：恥之一字，其利無窮，有與聖近，無與獸同。慚恥之服，無得暫卸，我佛訓誨，莊嚴第一。「盡忠」：一秉真誠，不被妄侵，事親接物，了無二心。只期盡分，不計人知，如是之人，堪為世儀！」輯錄《德育啟蒙》·印光法師著

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「有位長者阿鳩留，經過險道時，三四天沒有東西吃，快要餓死了。幸好一個樹神從指頭上化出飲食而救了他。長者很是好奇，樹神就告訴他：「迦葉佛時，我經常在城門邊給人磨鏡，總是舉起右指為入城乞食的出家人指示有齋飯的地方。所以今生受用，全靠這根指頭啊！」」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「鬧時煉心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。」《格言聯璧》

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「南北朝時有一位比丘尼慧瓊，道行高潔，持戒嚴謹，粗劣納衣，為全寺表率，曾對弟子們說：我死後不用埋葬，可肢解身體佈施眾生！後來逝世時，弟子不忍宰割，便將遺體抬至山上，讓鳥獸自行來食。十幾天後遺體仍然完整、面容不改，鳥獸也只吃遠處的米，靠近遺體的米都沒有動。」輯錄·《兜率龜鏡集》

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「明朝華亭縣的顧正心，捐十萬四千七百兩銀子，買了四萬八百畝義田，提供給無力交賦稅的農戶。正心看到監獄中受凍的人，就送衣服，挨餓的人，就送飯食，可贖罪的，就代交贖金，還出錢修理獄室。兩縣地方官把正心的事蹟上報，皇帝授與他光祿署丞，從祀鄉賢祠。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「張某善畫虎，故屢養虎。養一虎已死，前年又買得一始生小虎，日須以牛肉餵之，一年當吃二隻多牛。乃玩物喪志，又令虎吃牛，實造殺業，何足稱述？光謂其友曰，宜勸彼以素食餵之，勿令吃牛。又彼日日畫虎撫虎，恐來生托質虎身，則可憐矣！」輯錄《印光法師文鈔》·復許煥文居士書二

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「若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」輯錄·《佛遺教經》

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「作踐五穀，非有奇禍，必有奇窮；愛惜隻字，不但顯榮，亦當延壽。」《格言聯璧》

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「北宋范仲淹，篤信佛法，凡是他所治理的地方，一定率先提議建造寺院，興隆尊崇三寶。范公在長白山讀書的時候，在寺院的偏僻處發現一窖黃金，他分毫不取。做官之後，才告訴寺裡的僧人，把金子取出來修寺。宋仁宗時，他陞官為樞密，死後謚文正。他的子孫代代做官顯貴不絕。」輯自《文昌帝君陰騭文圖說》

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「慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。」《格言聯璧》

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「聽說娑婆無量苦，為君一一分明舉。風俗婬邪人跋扈，多囹圄，命終未免沉冥府。檢點惡名看罪簿，因茲惹起閻羅怒。爐炭鑊湯燒又煮，爭容汝，自家作業非人與！」輯錄·《西齋淨土詩》

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