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「潁上高天祐，同二生應試江寧，聞雞鳴山守源禪師有道，同往叩之。曰：「二位皆當中，惟高君不能，以誤用《楞嚴經》作枕耳。」高愕然，良久細思之，方知篋中有《楞嚴》，臥時未曾請出，遂以篋作枕耳。迨榜發，其言皆驗。」 輯自《文昌帝君陰騭文廣義節錄卷下》

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「農夫種水果很辛苦，所種出來的水果，我們吃下去就會得到所有的營養，日月精華、風霜雨露都包含在這個水果裡面。佛就好比是農夫，佛所修行的功德就濃縮在佛的名號裡，就好像成熟的果實一樣，我們衹要念佛的名號，就等於吃到果實，就可以得到佛所有修行的成果！」輯錄·道證法師開示

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「江西劉曉愚，喜打鳥網魚，生對口瘡，病危痛極，念觀音菩薩救苦救難，忽聞異香，遂漸愈。1938年大病，痛苦難堪，開始長素。1939年3月病重，請僧助念，至19日晨，自知時至，本來左手下垂，數月不能提起。忽活動如常，舉手合掌，歡喜踴躍，毫無痛苦，念佛而逝，年六十一。」輯錄·《淨土聖賢錄》

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「某夜，唐朝的明誨法師夢見死去的師父哭著說：我私用僧財而變牛，現已衰老。希望將我的皮剝了做鼓，把我的名字寫在鼓上，供僧眾禮誦時使用，這樣我的罪苦才有了脫之日！明誨驚醒，第二天有人來報說，有老牛撞死在樹下，於是明誨就照夢境去辦，同時變賣衣物，為師父禮懺。」輯錄·《文殊大士靈應錄》

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「設使五通僊，悉滿此大地，有大自在天，奉施其所安，象馬種種物，所得福報果，不及修一慈，十六分中一。」輯錄·《大般涅槃經》

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「唐朝并州石壁寺有一位老僧，每天誦念《法華經》和《金剛經》，他室內鴿巢裡的兩隻小鴿不幸掉到地上摔死了。過了十來天，老僧夢見兩小兒對他說：我們聽聞法師誦經，脫離鴿身，將投生於某村。老僧前往該村，有人家果然生下兩個兒子，喊他們鴿兒，他們一齊答應。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「不信西方不願生，都由執計未能清。持冰喚水須融水，指木為楹豈是楹？己佛還從他佛顯，正因須藉了因明。慇勤苦口緣何事？只為娑婆是火坑。」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「1917年，徐蔚如居士從朋友鄧伯誠那裡得到大師的三封書信，便將此三信刻印了幾千份送人，取名叫《印光法師信稿》。1918年春，徐居士再以歷年搜訪所得的大師文章22篇，印於京師，稱為《印光法師文鈔》，這便是《文鈔》的第一個版本。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「明崇禎年間，有河南僧覺圓師閉關，護關僧某日託缽到華姓人家，其家一公雞跟隨不捨，一直追到閉關地，盤旋圍繞不去，於是和覺圓師一起閉關三年。法師後來帶著公雞往東林寺，並為它授戒。每當大家上堂念佛時，公雞也隨眾念佛。一年後，公雞立化往生，葬於東林寺旁。」輯錄·《淨土聖賢錄白話》

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「陳琴軒深信佛法，寬大和氣，借人錢財縱是傾囊也無吝惜之色。曾在夢中蒙佛囑咐、勉勵精進，於是格外懇切，有時到了午夜仍用功不輟。40歲往生，預知時至，臉帶笑容。遺體在濕熱的夏季中放了數日，面呈金色，頭頂經過三天還有餘溫，室中仍異香充滿。時1930年6月。」輯錄·《淨土聖賢錄白話》

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「僧朗和眾人被虜掠到軍營裡，無路可逃，只好用繩繫在崖側的樹上，但沒法下腳，眾人懸在空中，危險極了，於是頭叩石壁念觀音。一會兒，光照天地，荊棘中出現下腳之地。又一會兒，一頭老虎出現了，眾人害怕，朗說：這難道不是聖人指路嗎？於是跟隨老虎，找到路後，老虎也消失了。」輯錄 ·《高僧傳》

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「古人云死生亦大矣！臨終助念，是助死者得往生；臨產念觀音，是助生者母子離危險。近數年來，屢聞生產之苦，又詳知世人謬執（有念佛人家，有生產則逃往外邊，過月餘方回者），故常與一切人說之。」輯錄《印光法師文鈔》·複方耀廷居士書一

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「有一天，北周的僧實禪師緊急鳴鐘集眾，說江南某講堂就要崩塌，要大家同念觀音求解救。沒過幾天，江南傳來消息說，揚州某講堂正講法時，忽然聞到西北方向飄來陣陣異香和梵音經唄，眾人驚異，就走出講堂，正當人們都出去後，講堂就塌了，一千多人無一受傷。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「我若多瞋及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：云何此人欲求菩提，而生瞋恚及以怨結？此愚癡人，以瞋恨故，於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？」輯錄《華嚴經·修慈分》

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「1922年，大文學家許止淨拜謁大師，呈上所寫的《禮觀音疏》，大師讀到「食廷璋之芋，剋日西行」之句，知其未斷葷，突然發問：「吃素否？」答曰：「吃花素。」「倒架子！不以身作則，何能感化他人！」許居士如挨當頭一棒，臉一陣發燒，當下頂禮，欣然樂受。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「上海崇明縣湯氏，法名靜修。文革時期，湯氏不堪虐待曾圖自盡，有人就勸：自殺者，不生淨土，更落惡道。要千忍百耐，堅持念佛啊！遂從其言，逆來順受，在惡劣環境中，厭離之心更加懇切。1981年3月14日傍晚，女兒發現湯氏已在小室中化去，挺身端坐，年七十八。」輯錄《近代往生隨聞錄》·寬律法師譔錄

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「居士之名實事業：名者，居家修道之士也；實者即敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，信願念佛，求生西方；事業者，即以身率物，宏揚佛化，唯以自利利他、己立立人為志事，於虛名浮利略不縈心，於倫理清規決不違犯。」輯錄《印光法師文鈔》·南通金沙區佛教居士林成立宣言

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「若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。」輯錄·《佛遺教經》

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「憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即隻字片言，皆為良藥。」《格言聯璧》

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「十年前，一富翁之子留日學醫，一次坐電車，未停穩就跳，跌斷一隻胳膊，但很快就治好了。可惜其不知凡是傷筋折骨，百日內須保身節欲，與妻同宿一夜後，翌日便亡。此子將來還要為人醫病，卻懵懂不知，貪圖片刻的歡樂，而葬送了大好前途和最寶貴的生命。」輯錄《壽康寶鑒白話》

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「六凡，天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄，雖則高下懸殊，苦樂迥異。總皆未斷惑業，未出生死。天福若盡，即便下降；獄罪若滅，仍復上升。猶如車輪，互為高下。我今幸得人身，理宜委曲設法，護惜物命，體天地好生之德，全吾心惻隱之仁。」輯錄《印光法師文鈔》·江慎修先生放生殺生現報錄序

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「王大契向蓮池大師請教：「弟子自從看了師父的《戒殺文》後，立即就長齋了。但是色慾熾盛還是難以消除。」大師答道：「殺生的慘痛好比把毒藥放到粗劣食物中，不會有人吃，但如果偷偷的把毒藥放進美味佳餚之中，貪圖滋味者就要遭受禍害了，這就是色慾的慘痛！」」輯錄《壽康寶鑒白話》

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「從前印度有一位農夫為一位離越羅漢比丘建造一所小房子，後來這位農夫死了，生到忉利天，宮殿四千里。他知道現今所享受的福報的因緣，於是手持鮮花，散到離越羅漢的屋上，自我慶幸地說：「我只不過建造一所小泥屋，想不到獲得這麼大的果報，所以特來散花呀。」」輯自《文昌帝君陰騭文》

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「單母童居士，曾聽其女婿詳細敘述的淨土往生義理，吃素念佛近30年之久，年老臥床後仍默念不斷。1933年正月初七，助念之時，居士神志清楚，有人進以茶水、水果，自言口中甘甜滋潤。過了一會兒安詳往生，頭頂非常溫熱，時年69歲。隔天早晨異香滿室，眾人都聞到了。」輯錄·《淨土聖賢錄白話》

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「大師曾給在監獄中服刑的一位弟子章道生去信開導：汝謂監獄為惡道，則過矣！古之監獄，苦不堪言；今之監獄，直同閉關一樣，有何苦受？奔波勞碌，謀衣食不得者，不知多少人。要知足，獄乃福堂；若不知足，縱富有萬萬，貴極一品，真是日在地獄過活矣！」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「聽說西方無量樂，三賢十聖同依托。稽首彌陀圓滿覺，長參學，川流赴海塵成岳。佛性在躬如玉璞，須憑巧匠勤雕琢。凡聖皆由心所作，難描邈，華台寶座珠瓔珞。」輯錄·《西齋淨土詩》

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「唐朝時，河東裴氏有一隻鸚鵡，這只鸚鵡聽主人為它說六齋日後，對過午的食物都不會看一眼。人若叫它出聲念佛，就默然不答；人若說它不在念佛，它就大聲念阿彌陀佛。鸚鵡時常在天亮時發出和雅的聲音，溫和如笙竽一般，唸唸相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。」輯錄·《淨土聖賢錄白話》

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「恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。」《格言聯璧》

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「阿槃提國有一個老婢取水佈施迦旃延尊者，賣苦升為天人。既然知道佈施可以賣貧，由此便可以推知禮佛可以賣賤，放生可以賣短命，參學明師善知識可以賣愚癡。有智慧的人，一聞就能千悟，誰能說世間一切逆境不可以一 一賣掉呢！」輯自《文昌帝君陰騭文圖說》
　

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「1921年，諦閑法師一晝夜間，忽然兩手麻木，兩腳沉墜，竟難動彈！在給大師的信中說：閑知是果報之病，想是多生所作三途業因之報，非藥所能治也！此番雖諸緣未曾盡放，而西歸之志決矣！常念四大無常，身為苦本，倘能早一日往生，便是早一日離苦得樂也！」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「若或事務多端，略無閑暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文，或但念願生西方淨土中四句偈。念畢三拜而退。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。」輯錄《印光法師文鈔》·與陳錫周居士書

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「淨土經論，文義顯明。淨土修持，隨機自立。既無幽深莫測之悶，亦無艱難困苦之煩。且又不費錢財氣力，不礙職業營生。若能隨分隨力，常時憶念。則神凝意淨，業消智朗。自然身心安樂，諸緣順適。其為樂也，何能名焉？」輯自《印光法師文鈔》·嘉言錄題辭二

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「聽說娑婆無量苦，死王總作輪迴主。六賊操刀為伴侶，同居住，何曾頃刻拋離去？功德天和黑暗女，兩人最是難相聚。有智主人俱不取，依吾語，從今更莫登門戶！」輯錄·《西齋淨土詩》

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「佛聲易可除昏散，出口還收入耳來。驀地亂茅隨火盡，蔽天濃霧逐風開。通身是佛誰為念，徧界生蓮不用栽。何待臨終生極樂？即今端坐玉樓台。」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「念佛一法，專仗佛力。自己但具真信切願，持佛聖號，則於臨命終時，決定蒙佛接引，往生西方！其餘一切法門，必須修到業盡情空之時，方可了脫生死。否則任汝工夫深，功德大，煩惱若有一絲一毫未盡，則仍然不能出離六道輪迴之外。」輯錄《印光法師文鈔》·復丁普瀞居士書

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「聽說西方無量樂，凡夫淺智難圖度。隨有願求無不獲，何勞索？珠衣綺饌黃金宅。地似掌平尤廣博，八功德水非穿鑿，白藕華中胎可托。三生約，如今豈可輕拋卻？」輯錄·《西齋淨土詩》

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「一點慈愛，不但是積德種子，亦是積福根苗；一念容忍，不但是無量德器，亦是無量福田。」《格言聯璧》

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「然溺人之處，常有人溺，即所謂求替死鬼者。當於其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻南無阿彌陀佛六字。字要大，要看得遠，要能經久，可息此禍。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以後決保無有此禍。即此可見佛慈悲力，不可思議。」輯錄《印光法師文鈔》·崔德振居士書五

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