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「真正念佛就不管（人家）聲音是好是壞，如果我們養成聽人念佛不生恭敬心的習慣，恐怕到了臨命終時，人家來助念，我們聽了也會生煩惱，就不能夠恭敬一心，造成了障礙，那可不能怪佛不來接引。所以我們養成習慣，一聽人家念佛，就生恭敬心，也歡喜念佛，這樣才能夠安全！」輯錄·道證法師開示

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「南通理君美，高小畢業後即從商。體虧積勞致肺疾。皈依印光大師，即長素念佛，拜《華嚴經》數年不輟。八一三事變，舊疾復發咳血，彌留之際，神識異常清晰，在旁諸人竭誠助念。最後對佛像作膜拜狀，又吉祥臥，口稱佛來，安詳而逝，頂暖達四小時，時1938年7月25日，年二十七。」輯錄·《淨土聖賢錄》

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「「敬師」：師嚴道尊，人倫表率，道德學問，是效是則。養我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益？「擇友」：近朱者赤，近墨者黑，朋友相處，有損有益。益者近之，損者遠之，勸善規過，端賴乎茲！」輯錄《德育啟蒙》·印光法師著

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「淨土因何獨指西，要令心念有歸棲。一門入後門門入，初步迷時步步迷。直就下凡階上聖，不離煩惱證菩提。」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「貞觀六年（公元632年），慈州刺史王千石的父親去世，王刺史哀痛悲傷，背土築墳，並在墳墓左邊搭蓋小屋居住，每天夜晚念誦佛經，為父親迴向。附近的人常常聽到他誦經的地方有擊磬的聲音，清徹悅耳，奇異的香味幾里外都能聞得到。」輯錄《文昌帝君陰騭文圖說》

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「聽說西方無量樂，樂邦是我心開拓。根缺女人皆不著，誰強弱？一人一朵金蓮萼。行樹七重珠網絡，寶樓風韻金鈴鐸。天上樂音相間作，須誠愨，返聞自性同先覺。」輯錄·《西齋淨土詩》

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「寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬淡寡慾，腎水自足。」《格言聯璧》

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「熱鬧華榮之境，一過輒生淒涼；清真冷淡之為，歷久愈有意味。」《格言聯璧》

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「欲得工夫無間斷，直須精進始相應。暫時失念雲霾日，瞥爾生心蛾掩燈。小水長流終貫石，沸湯停火亦成冰。往生作佛渾閑事，只在當人念力能！」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「1921年，當過翰林的魏梅蓀居士一遍又一遍地讀《文鈔》之《南潯極樂寺重修放生池疏》後，就徹底吃長素了，大師讚賞鼓勵道：「不能斷肉，所謂富貴學道難也！豈知不三四月，閣下即斷肉食。學道之人，斷習須具勇力，若因循推託，則長時相續，了無斷時矣！」」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「汝等比丘，晝則勤心修習善法無令失時，初夜、後夜亦勿有廢，中夜誦經以自消息，無以睡眠因緣令一生空過無所得也。當念無常之火燒諸世間，早求自度勿睡眠也。」輯錄·《佛遺教經》

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「小人固當遠，然斷不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附和。」《格言聯璧》

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「四川盧明善，早年守寡，感念世間多苦，因而皈依，恭敬受持念佛一法。二十餘年，虔誠念佛不斷，預製朱紅壽棺，飾以蓮華，以示求生決心。1932年7月，突患失血癥，體質漸虛，9月中旬，忽異香滿室，香如芝蘭，即請僧晝夜助念，詳說西方聖境，萬緣放下。於19日戌時安詳往生。」輯錄·《淨土聖賢錄》

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「如果您念（佛）才一兩聲，就想起冰箱裡的豆包快壞了，不煮一下不行；想起我那件漂亮衣服被蟲咬了一個洞，好可惜……一下子想東，一下子想西，罣礙娑婆世界的一些破銅爛鐵，這就表示我們的心被很多東西綁得很緊，不能作自己的主人。不能控制自己的心，對生命就同樣沒有把握。」輯錄·道證法師開示

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「謀人事如己事，而後慮之也審；謀己事如人事，而後見之也明。」《格言聯璧》

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「唐朝台州懷玉法師，專修淨業近四十年，有西方聖眾手執銀台而來，師卻說：本望金台接引，為何是銀台呢？說罷，銀台和人都隱去了。法師更加精進，又過二十一天，得生上品，提前書偈曰：我經十劫修道來，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。合掌含笑而去。」輯錄·《龍舒淨土文今譯》

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「宋度宗咸淳丙寅年，范太尉患眼病，派兒子到普陀潮音洞祈禱，並汲泉水回家，用於洗眼。太尉眼病痊癒後，又讓兒子來答謝菩薩，此次洞左側忽現大士身，淡煙披拂，如隔碧紗。兒子又到善財洞，看見大士和童子一併顯現，大士白衣縹帶，珠瓔交錯，精神顧盼，就像要說話一般。」輯錄·《普陀誌》

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「河南潘生入省參加鄉試，夜晚河邊漫步，見一婦女因買賣誤得四錠假銀而欲投河自殺，潘生當即贈送了四錠真銀。考試結束後潘生遇到一個相士，相士大吃一驚：「上回見你將有大難，最近做了什麼事，竟滿面貴相？」發榜後，潘生果然中了解元。」輯錄《文昌帝君陰騭文圖說》

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「借問往生何計策？須憑信行願俱全。信根先向心田種，行足還加願力堅。路乏資糧終不到，馬無韁御孰能前？但將三事為符契，攜手同登九品蓮。」輯錄·《省庵大師勸修淨土詩》

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「有些人雖然有因緣去道場跟著大眾念佛，但他沒有把心集中在佛號上，嫌這個人聲音怪、那個人聲音不好聽。本來聽聞佛號的功德是很大的，但卻在別人的「聲音」上生煩惱，等於沒有得到聽聞佛號的所有功德，這是非常可惜的！」輯錄·道證法師開示

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「請不要以為皈依不重要，或者誤會尚未懂得佛法和修持，就不夠資格皈依三寶。皈依之後，不論在心態、生活、習慣等方面，都有善友、諸佛菩薩、護法龍天來協助你、加持你，所以意志力薄弱、信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志，增加你的信心！」輯錄《學佛群疑》·聖嚴法師著

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「覺知懈怠墜落。常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。」輯錄·《佛說八大人覺經》

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「諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人則無是處。是故汝等，宜應端心以質直為本。」輯錄·《佛遺教經

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「阿彌陀一句，萬法之總持。聲與心相依，念茲復在茲。感應不思議，蓮開七寶池。」《淨土詩韻》覺明妙行菩薩勸修淨土偈·示沈元輝

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「1924年，馬契西居士自作主張寫了《印光法師傳》，大師知道後，回信極力呵斥：我衹要得生西方，要傳做甚麼？汝將謂由此便可留芳百世乎？而不知瞎造謠言，不但遺臭萬年，且復受苦永劫！若以吾言為非，則是魔王眷屬，請從此絕！大師還要馬居士把稿子毀掉。」輯錄《常慚愧僧印光法師的故事》·餘池明著

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「隋朝高僧普安和尚領眾僧至大萬村，田氏家的長女身無長物，從一團亂禾中搜得黃粟十粒，來到僧人住處，把十粒粟放入桶裡，默默祝禱：「以此微物供養，若貧窮業報能夠結束，願甑中米飯都變成黃色！」說完便含著淚回家。第二天早晨，僧人們看到米飯果皆成黃色。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「1929年，馬舜卿居士給大師去信說，他妻子生產時總會大出血，不久又要生，倘若再大出血，就沒命了！大師令夫婦志誠念觀音，臨產雖裸露不淨，切不可不念，又須出聲不可默念。於是馬妻就照做念觀音菩薩，生產時也仍然念，結果安然無恙，且無痛苦！」輯錄《印光法師文鈔》·復宅梵居士書（白話譯文）

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「先去私心，而後可以治公事；先平己見，而後可以聽人言。」《格言聯璧》

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「清朝康熙年間，林某死而復甦，說在陰間看見送天榜，到外甥陸天錫時，因母親多口過，欲勾除名。忽然，觀音大士降臨：「陸林氏雖多口過，但奉佛非常虔誠。天錫代友繳納所逃稅賦，補叔叔做縣令所虧錢財，還曾拒絕私奔女。」因此天錫後來還是中榜了。」輯錄·《陰騭文新編》

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「世有愚人，於父母眷屬臨終時，輒為悲痛哭泣，洗身換衣，只圖世人好看，不計貽害亡人。不念佛者，且置勿論；即志切往生，臨終遇此眷屬，多皆破壞正念，仍留此界。當成全人之正念，俾各知所重在神識得所，不在世情場面好看，庶可無虞矣！」輯錄《印光法師文鈔》·陳了常優婆夷往生事蹟兼佛性發隱

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「聽說娑婆無量苦，如今業債前來負。賊劫貨財身被擄，逢狼虎，挑生咒死兼巫蠱。奴婢辛勤依惡主，黑瘡白癩聾和瞽。丑惡愚癡相與處，誰憐汝？發心歸命慈悲父！」輯錄·《西齋淨土詩》

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「本泉師擅書法，為人書佛號，寫一劃唸一聲佛，奔走四方時默持佛名，做種種功德迴向西方。1913年5月13日，師擇於18日卯時與大家訣別。但時間一到，卻與工匠結賬，大家見一切如常，就打道回府，誰知剛出山門數步就被追回，返回後見師眼神專注，大家一齊助念，隨即安然往生。」輯錄 ·《淨土聖賢錄白話》

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「人知言語足以彰吾德，而不知慎言語乃所以養吾德；人知飲食足以益吾身，而不知節飲食乃所以養吾身。」《格言聯璧》

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「無事如有事，提防才可弭意外之變；有事如無事，鎮定方可消局中之危。」《格言聯璧》

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「淨宗五祖少康大師在新定時，原本此地的人不知念佛，大師就把化緣得來的錢，與小孩子相約：「你們唸一聲佛，就給你們一錢。」小孩子為了得錢，就隨聲念佛。一個月之後，念佛求錢的小孩子越來越多，乃至過了一年，當地無論男女老少，很多人都會稱念阿彌陀佛了。」輯錄·《龍舒淨土文今譯》

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「鄭頌英居士外出參與集體勞動，不幸在傍晚收工時掉隊，衹能在黑沉沉的草原上過夜。忽然，一群狼咆哮而來，鄭居士雙手合掌，急念南無觀世音菩薩。奇跡出現了！狼群衹能靠近離他一公尺遠的四週，而不能損害鄭居士半根毫毛，就這樣堅持到天明一夜沒睡，狼群也自動散去了。」輯錄·《拜觀樓法乳》

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「北魏的崔浩博學多聞，得寵於太武帝，但他勸言滅佛驅僧，燒掉妻子的佛經，呵斥信佛的兩個弟弟。後來崔浩因監修國史暴揚「國惡」，觸怒了太武帝，被囚禁在檻車中，遭受嚴刑拷打，哀嚎的聲音在很遠的地方都能聽見。」輯錄《文昌帝君陰騭文》

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「不斷惑業，得預補處，即此一生，直登妙覺者，無如淨土法門之殊勝超絕也！誠可謂佛教之宏綱，出塵之捷徑。所以往聖前賢，人人趨向，千經萬論，處處指歸。在昔正像，代有高人，續焰傳燈，騰輝竺震。末世劣機，欲了生死，捨此法門，其何能淑？」輯錄《印光法師文鈔》·寧波寶慶寺念佛堂置田碑記

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