你既然相信佛的光明，就應當依照佛的教導去做，才會有實際的益處。否則，雖然有信心，但也只是種下未來的善根而已。我們在生死輪迴中經歷了漫長的時間，所造的惡業無量無邊。如果依靠自己修行的力量，想要滅盡煩惱和惑業，從而了脫生死，那比登天還難。如果能夠相信佛陀所說的淨土法門，以真誠的信心和深切的願望，念誦阿彌陀佛的名號，求生西方極樂世界，無論業力大還是業力小，都可以依靠佛的慈悲之力，往生西方。

就好比一顆沙子，放入水中就會下沉，即使有數千千萬斤的石頭，裝在大火輪船上，就可以不沈並且運到其他地方，隨意使用。石頭比喻眾生的業力深重，大火輪比喻阿彌陀佛的慈悲之力廣大。如果不念佛，依靠自己修行的力量，想要了脫生死，必須等到業力盡除、情執空淨的地步才可以。否則，即使煩惱和惑業斷得只剩下一絲一毫，也不能了脫生死，就像極小的沙子，也必定會沉入水中，決不能自己從水中出來。

你只要生起信心，念佛求生西方，不可再起其他念頭。如果真能這樣，壽命未盡就會迅速痊癒，因為專一至誠念佛的功德，可以減少宿世的惡業，就如同太陽出來，霜雪就會融化。壽命已盡就能夠往生，因為心中沒有其他雜念，就能與佛感應道交，所以蒙佛慈悲接引往生。你如果相信這些話，那麼活著能得到大利益，死了也能得到大利益。嗔心是宿世的習性，現在想像自己已經死了，任憑別人刀割或者塗香，都與我無關，所有不順心的境遇，都想像自己已經死了，那就沒有什麼可以引起瞋怒了。這就是如來所傳的三昧法水，普遍洗淨一切眾生所結的業。

我特意為你講述這些，不是我自己憑空想像亂說的。如果不念佛求生西方，即使生到極其尊貴的非非想天，天福享盡，仍然會輪迴六道。如果具有至誠懇切念佛的心，即使將要墮入阿鼻地獄，還能蒙佛接引，往生西方。千萬不可自卑自賤，認為自己業力重，恐怕不能往生，如果有這樣的想法，那就一定不能往生了。為什麼呢？因為心中沒有真正的信心和深切的願望，就無法感應佛。

觀音菩薩早已成佛，只是因為慈悲心切，顯現九法界的身相，用種種方便，度脫眾生。在人道法界，又有種種不同，有的是帝王宰官，有的是隱士平民，有的是婦女，有的是乞丐，沒有一定。只是因為菩薩的像，微妙莊嚴，世人無法形容，所以多類似女像，並非菩薩原本是女身。

想要供養菩薩像的話，可以到北京路長康裡佛經流通處，請石印的西方三聖像，用鏡龕裝好，那裡也有，這樣阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩就都齊全了。臥室如果不乾淨，可以將佛像供在乾淨的房間，每天請過來仔細觀看一兩次，那麼心中就可以作憶念了。念佛雖然貴在至誠清淨，但是病人做不到，只要心中存有至誠默念，或者出聲念，功德還是一樣的。

因為佛的慈悲廣大，就像父母在兒女痛苦的時候，就不會以平常的儀式來責備，而且會為兒女撫摸身體，清洗污穢。如果兒女病好了，還讓父母像病的時候一樣伺候，那就會被雷劈，你怎麼能說躺在床上默念，恐怕有罪過呢？即使沒有病的人，睡覺的時候尚且應該默念，何況是病人呢。

《文鈔增廣卷二－復裘佩卿居士書二》白話