文鈔原文：

凡有心者，皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞，謂其難以入道而已。果能專精念佛，雖聾子不能聽經，及善知識開示。瞎子不能看經，究有何礙。喑者無聲，啞者不會說話，但能心中默念，亦可現生親得念佛三昧，臨終直登九品。

何可雲此等人不得往生。此等人不認真念佛，則不得往生。非此等人雖念佛亦不得往生也。

至於殘廢缺手缺腳者，與此盲聾瘖啞者同。此之說話，蓋是誤會往生論偈之所致也。偈云，大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。乃是說西方極樂世界，是大乘善根人所生之世界，絕無有可以譏毀可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數種，即女人六根不具足之人，及聲聞緣覺之二乘人。

故曰，女人及根缺，二乘種不生。乃謂西方無有女人，與六根不完足人及小乘人。（西方雖有小乘人名字，然皆屬發大乘心者，絕無不發大心之聲聞緣覺人耳。）非指此世界之修行者說。

無智慧人，認做此等人不得生西方，其錯大矣。

復宗靈法師書

如誠法師白話譯文：

凡是有心的眾生，都堪能作佛。怎麼可以說，盲聾瘖啞的人不能往生呢？佛所說的八難中，有盲聾瘖啞，這是說他們難以入道而已。果真能夠專精念佛，雖然聾子不能聽經，以及善知識的開示。瞎子不能看經，究竟又有什麼妨礙？喑者沒有聲音，啞者不會說話，但能夠在心中默念，也可以現生親得念佛三昧，臨終直登九品蓮台。

怎麼可以說，這些人不能往生。這些人不認真念佛，是不能往生。不是這些人雖然念佛，也不能往生啊！

至於身體殘廢，缺手缺腳的人，與盲聾瘖啞者是相同的。說這些話，大概是誤會《往生論偈》所導致的。偈頌中說：「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。」這是說西方極樂世界，是大乘善根人所生的世界，絕對沒有讓人譏毀、厭嫌的名字罷了。下面就列出譏嫌的名稱種類，就是女人、六根不具足的人，以及聲聞、緣覺的二乘人。

所以說：「女人及根缺，二乘種不生。」這是說西方極樂世界，沒有女人，與六根不完足的人以及小乘人。（西方雖然有小乘人的名字，然而都是發大乘心的聲聞人，絕對沒有不發大心的聲聞緣覺人。）不是指這個娑婆世界的修行人來說的。

沒有智慧的人，就認做是這些人不能往生西方，這個錯誤就太大了。