佛弟子文庫

印光大師提出的臨終三要

淨界法師  2022/08/23  大字體  護眼色

印光大師提出的臨終三要

第一個,我們到臨終者的面前,第一件事情善巧開導安慰,以生正信。

你最好對這個亡者要有所了解,一般來說,你一定要他厭離娑婆、欣求極樂,尤其是厭離娑婆更難,因為他在娑婆世界待太久了。

如果說這個人是福報很大的人,今生快樂的時間多、痛苦的時間少,那麼他臨終一定會貪戀娑婆,這時候你用無常觀對治,無常觀是專門對治這些福報大的人,人世間本來就是暫時的、緣生緣滅的,沒有一個人可以長久的,你現在因緣結束了,不要老是活在過去,你要往前看,要活在未來,來生去哪裡比較重要,不能再回憶了,要趕緊往前走!所以你要是遇到福報大的人,他肯定是流連忘返、舍不得放下今生,用無常觀破他對過去的執著。因為他過去留下來很多美好的回憶,使他走不開。

相反的這個人一生當中,身體也病痛、子女也不孝,受諸痛苦,他今生的痛苦吃得很多,那不要用無常觀了,直接用苦諦觀,直接跟他說:你今生吃了這麼多苦,來生還要走一次嗎?直接用苦諦觀來刺激他,讓他直接往前衝。

如果這個人他今生有重大的罪業,那只有一個方法,先講無生,業性本空。我們看善知識的開導,遇到罪重的人都是先開導無生觀:罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。罪業也是因緣所生的,你要先把罪業放下,到極樂世界再去處理,這個時候不能再憶念罪業了,憶念真如本性,覓之了不可得,從生命當中先把生命歸零,你今生做對做錯都要放下,先找到你的家,你從什麼地方來。先從一念清淨本性讓他先安住,這個是針對臨終造罪很重的人。總而言之,你要善巧開導安慰,讓他產生對極樂世界的信願。

第二個,大家換班念佛,以助淨念。

以印光大師的意思分成三班,一班念兩個小時換班,他的意思是,斷氣後開始算起念八個小時。

第三個,切戒搬動哭泣,以防誤事。

臨命終的人,他是在床上往生也好、在椅子上往生也好,他是什麼樣的姿勢,你都不要去動他。不要說要把他弄好看一點,不要這樣,你多事,因為你一搬動,對他來說會產生干擾。所以不要去搬動、也不要在他面前哭泣,免得破壞他的正念跟善根。因為臨終的人最怕起攀緣心,世間上不是風動不是幡動,是你心動。

所以《楞嚴經》說:一念動,無量無邊的生死等著你!一念妄動很可怕,所以他好不容易把心調整到最好的狀態,已經給他善巧開導、佛號也相應了,這個時候他也進入彌陀的光明,如果你在他面前哭泣,又讓他從佛號裡面出來,就開始仁者心動,那就完了。那前面的開示通通白費了,所以你要哭泣就到隔壁去,不能在他面前哭泣。

這個是臨終的開導,所有的臨終之人,我們看到,我們來回憶一下,前面的第四十頁第四行,你看:這個人臨命終的時候,如一念頃即得往生七寶池中蓮華之內。後面都有講到一念頃、一瞬間,就是說臨終的正念,必須有兩個條件才能夠成就往生:第一個無間念,相續,中間不能有妄想插進來。第二個無後念,他正念以後沒有再生起妄想的攀緣,就是他這個正念要一直相續到他往生才可以。所以中間不能有人來破壞他的正念,一旦破壞正念就前功盡棄了。必須是無間念、無後念,這是往生的兩個重要條件。

《佛說觀無量壽佛經導讀》

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