我們都常講到說，出家為僧，這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門，就是要狠下心來，捨去世間的深恩重愛。所以說歷來的大德裡邊，有很多這樣頓捨的大丈夫。

今天我們要講的這位眾所周知，曾經叫李叔同的一位翩翩公子，一轉身儼然是一代高僧中的典範，就是弘一大師。那為什麼我們遲遲今天才把弘一大師講出來，在他的僧侶生涯中，主要的精力是弘揚戒律，但是弘一大師最後也是行歸淨土往生的。

我們前面講到了印光法師，因為很多人非常欣賞和崇拜弘一大師，我會和別人講到說，你們的偶像的偶像是我偶像，也就是我的偶像是你們偶像的偶像，什麼意思呢？弘一大師一輩子最推崇的人就是印光法師。

特別是在印光法師往生以後，他寫過紀念的文章說，三百年來就這一個人而已。也就是三百年來，印祖是佛門的第一人。如此高的評價，大家可見一斑。

從《印祖文鈔》中，我們可以處處感受到，印祖對於弘一大師的這種關愛、呵護和成就。因為他們兩個人也有過一段因緣，就在我們普陀山的法雨寺。

弘一想來拜印祖為師，結果印祖說我從來不收出家徒弟，最後兩個人就這樣四目相對，一言不發地過了一星期，只有身教沒有開口。

那麼從後面的書信中來看，應該是印光法師默許了弘一大師的依止心。在弘一大師發心要寫血經的時候，有一段開示，那是竭盡全力的成就他，甚至有時候也像弟子一樣給他一些指點。

比如說有一次說到弘一大師，「你太認真了，有些事情需要認真，有些事情不必太認真。你往往在不必認真事上依然要去認真。」當然這確實也是弘一大師的，律宗行者的一種風範。

弘一大師的一生我們也不必多說，我們只說說他的末後一著，就足以證明他是一位淨土行者，為什麼呢？就是那副「悲欣交集」，圓寂之前所留下的四個字。

現在有時候我們到杭州的虎跑泉，還能看到他老人家的舊居，破不伶仃的一張蚊帳床，當時就是在這張床上用吉祥臥（圓寂），吉祥臥就像佛涅槃一樣這樣的身姿躺在那裡，留下來這四個字。

為什麼叫做「悲欣交集」呢？欣喜的是什麼呢，往生這件大事馬上要成就，悲的是什麼呢？還有這麼多的苦海眾生，繼續在六道中生死輪迴。

所以這個「悲欣交集」，我想不僅僅是弘一大師作為一位淨土行者，當時的一種心聲吧。也可以說是我們所有講過這麼多的淨土成就者，共同的心聲。我們紅塵中的一個凡夫俗子，流浪到現在還依然在苦海中繼續浸泡。

那麼希望大家也都能夠發起心來，走入淨土佛法，去弘揚淨土法門，勸所有的有緣，都能夠修學成就淨土法門。這就是大祖師們講到的，「願將此土三千界，遍種西方九品蓮。」

好，南無阿彌陀佛。