印光大師，關中人也。宿具善根，幼志聖賢。光緒七年，時年二十一歲，發心剃髮於終南蓮華洞，住太乙峰大寺，廣閱諸家教典，達入古今智海。

十二年，朝北五台，至北平紅螺山習靜，一塵不染，萬慮皆空。

十七年，移住阜城圓廣寺，精修淨業，頗有心得。

十九年，南海普陀法雨寺方丈化聞和尚赴京頒請藏經，請師往南方，為法雨常住首座，主理藏經。

二十四年，餘二次訪道普陀，道經三聖堂，訪真達上人於關房，宏筏房拜潤濤和尚及茅蓬高僧，法雨寺吊化聞長老，與師會晤於化鼎丈室。次早，師略示淨宗信願行修持法，寮房之中，淡薄衣單，外無長物，真是一個清淨僧寶。

二十七年春，師函金山詢餘禪學如何，囑往一談。隨至普陀，師已深入經藏，智慧如海，開示淨宗諸家法要。餘好禪學，留談經五晝夜，示以方便多門，歸原無二。是時門風高峻，學者望崖而退。

二十九年春，餘函告再朝五台，往終南結茅。師約往一談，留意秦中佛法，囑提倡實行其道，不可虛度光陰。並言及南方飯吃不來，欲回陝西云云。

三十二年，餘視察徐淮海水災，小住江天念佛樓，師約往普陀休息，常言袁了凡四訓，周安士之因果書，並談末法眾生障深業重，縱發大心，群魔擾亂，如無善根定力，即被所轉，真可惜也。

宣統元二三年，師常函詢外方佛法如何，囑提倡淨宗及因果報應。民國元二年，狄楚青居士發心辦佛學叢報，餘至海上，索師文稿編入叢報，師用常慚之名，印光二字，無人知也。師約同至通慧庵昱山法師關房，暢談諸家淨土文，沿途皆談因果報應，並言欲皈依我者，決不承認云云。

民國三年春，餘仍由五台返終南經冬。民四，修僧尼二座普同塔，二處念佛堂，茅蓬數處。復在攝身台南天橋溝，購文殊台山場上下約二里許，欲造大覺精舍茅蓬，預備請師返秦。

民國六年秋，津京大水為災，滬上狄楚青，王一亭，程雪樓諸居士，電囑下山救濟。又接師及諦老函，謂救災即是普度眾生，亦是保護佛法。故此出山，將自了之念拋棄。時天寒地凍，大雪封山，冒險便道京津，勘災事畢，南下，隨到滬上，狄楚青，虞洽卿，王一亭，程雪樓，應季中，朱葆三，及盛府諸善士，合組佛教慈悲義賑會，推餘往各處勸辦分會，負擔總務及查放事。餘先到寧波，觀宗諦公發心允設分會。隨至普陀，師與了清方丈，招集錫麟堂了餘上人，長生庵老當家佛頂文質和尚，及諸山長老，說明北方賑災救濟事，設分會於普陀，隨緣樂助。次朝，師辦陝西小米粥油餅賜食，早餐並談某某老先生等來山請皈依我，我決不准。並送香金，分文不收云云。餘再三頂禮勸師，如有真正發心請求者，務說方便皈依，普度眾生，適合佛祖遺風。如違常住之規模，餘向法雨老當家及方丈請求通過。師始含笑點頭允之。師雲，我僅存洋拾圓，取出交汝帶滬。餘再四不收，縱然有款，理應送交分會。告別，師囑賑事畢，來山休養。

民國七年夏，餘賑畢返申。師以初次出山，人地生疏，函約往揚州刻經，以經貲不敷，意在隨緣而不募緣，邀餘相助。餘隨至普陀，同師到滬，餘擬到海潮寺或玉佛寺掛單，師堅不允，雲，你的熟人太多，人家要客氣辦齋，你我是苦人，何必苦中求樂，又要化費錢文，消耗光陰。於是再四思維，覓得最冷落之小廟，天台中方廣下院，二人住四日，共費伙食二圓。（中方廣下院是照禪上人所開，乃興慈法師之師，餘朝天台相識也。）由餘介紹會晤狄楚青，程雪樓，王一亭，陳子修，鄧心安諸居士，廣談孔孟諸家歷史，及淨土因果等事。另有善信多人，欲送香儀禮物，師卻之。到揚，寓萬壽寺，開示於人，皆言信因果報應，老實念佛而已。餘返里掃墓，復回揚城，送師返申。師仍回普陀，餘往終南。是時關中大亂，餘由秦嶺，羊腸鳥道，經漢中，復返泰山度歲。

民國八年，餘湘賑畢，到滬。師復邀往普陀商談印經之事，須同到申，餘介紹往南園與簡氏弟兄諸居士相見。師說淨土法門，及因果報應事。簡氏兄弟及諸居士，遂發意供養千餘圓，正好填還刻經之貲。

民國九年，餘由雲南雞足山歸，到滬。王一老雲及法雨寺與羼提庵因修路爭訟不休，囑餘往普陀解釋誤會。與法雨主人及師談數晝夜，瓦解冰釋矣。師常欲回秦，因關中大亂，道途不便，故不果行。而攝化緣熟，龍天推出，皈依者如山陰道上，應接不暇矣。供養之款，概作刻書之用。來求佛法者，皆勸老實念佛，廣談因果報應。

民國十年春，餘自粵羅浮杯渡山經冬，送香港青山陳春廷老居士，赴寧波觀宗寺出家受戒。師約餘同到滬上，是時三聖堂老當家真達上人，一再囑餘介紹，請師到伊下院供養庵住（即太平寺），餘遂送往。承真老賜來蜜棗圓眼各兩盒，決不敢受，頂禮致謝，辭往天台山中度夏。自此師常來申江，專事宏化，隨機說法，普利群生。

民國十一年，師函約餘到滬。簡氏弟兄發心印書，囑餘請師午餐，談及道場之事，師言要掃除習弊，實行清修，洗滌身心，不染俗氣者，方有益處云云。師返普陀，餘往九華山過夏。

民國十二年，南京魏梅蓀老居士創建慈幼院法雲寺放生池，約餘請師同往參觀。是時京市名流皈依者眾，方便說法，由此放大光明，相助而成，功德不可思議。後同至揚州寓少懷學校（張瑞曾居士所辦）。師雲，張居士願撥灘地百八畝，欲助貞節院。餘心不安，故力辭未收。師屢欲來劉莊觀光貞節院，餘辭以敝院尚未成立。歸來一看，仍回揚州，送師返申。餘因地方災重，視察疊辦救濟，與師不常見矣。回憶陪師同行，一次有一次的利益，並留心他語默動靜，出入往還之時，不談玄言妙語神通異奇，皆是平常話多。即使行不到，其中亦有不可思議利益身心之妙處。

民國十九年，為辦義賑到申，沈惺叔，關絅之居士囑餘往蘇州報國寺，勸清禪師讓與印老宏法，清師默認。候洪居士回，隨後歡迎。後由諸大居士商妥，送師往報國寺掩關，立弘化社，印經流通，幸有德森師相助，餘因救濟賑災事忙，未能趕來歡送。以後常因賑務往滬，道經姑蘇報國寺，必往瞻禮，請求開示，師輒送淨宗書，並言信因果勤念佛，以此二者廣勸大眾，自慚力微而不善言，有負師囑。師掩關後，遠近皈依者，不可計數。

真達上人發起重興靈岩道場，妙真方丈主修，奔走多年，勞苦功高，幸有大師法力相助而成。師二十六年避亂靈岩，終老於此。大師戒律精嚴，淨修苦行，六十年如一日，道德文章，行解相應，真是一塵不染，六根清淨。乘願而來，普度眾生，性情孤高，淨風遍於中外。弘化之緣事畢，靈岩西歸，蓮宗又添一大祖師也。

印光大師永思集