【原文】

人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命，謂天所命令，不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼，而薄於此之命令乎。故感應篇雲，禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。果知此理，則上不怨天，下不尤人。兢兢業業，恐懼修省。

格除自心私慾之物，則自心本具之正知發現。由茲罔念作狂者，咸得克念作聖矣。此就儒教所說因果，尚有如此之大利益。況佛教人修戒定慧，斷貪瞋癡，諸惡莫作，眾善奉行。初則斷盡世間煩惑，了生脫死，超凡入聖。次則漸漸進修，以至真窮惑盡，慧滿福圓。徹證自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。

【譯文】

人們每每認為現生所享受的苦樂吉凶，這是命運，認為是上天安排，不知道這是自己前生所作的善惡果報罷了。上天哪裡會有厚待那個人，而薄待這個人的安排呢？所以《太上感應篇》中說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」果真知道這個道理，那麼對上不怨恨上天，對下不責怪他人。兢兢業業，恐慎戒懼修身反省。

格除自心私慾之物，那麼自心本具的正知發現。因此不思為善的昏愚人，全都得以約束邪念，成為聖明人了。這是就著儒教所說的因果，尚且有如此的大利益。何況佛陀教人修習戒定慧，斷除貪瞋癡，諸惡莫作，眾善奉行。最初可以斷盡世間煩惑，了生脫死，超凡入聖。其次可以漸漸進修，以至真窮惑盡，福慧圓滿。徹證自心，成菩提道。全都不超出因果之外。