陳性良，字錫周，是印光法師的在家弟子，與印光法師因緣甚深，多有書信往來。（參見文鈔《與陳錫周居士書》）

其夫人胡氏往生後，印祖專門寫一篇文章《陳了常優婆夷往生事蹟兼佛性發隱》，「發其佛性，及助念之隱義，並夫人事實之大略。以期修淨業者，知所取法焉。」

民國陳性良，安徽無為縣人。他在商界、政界做了很久。中年得了一個兒子，叫天壽，很聰明，14歲就夭折了。自認為居心仁厚，怎麼會沒有後代？所以就對因果報應等事完全不信。

他的繼配夫人胡氏秉性很慈善，堅信佛法，知道他這種固執不可破，就自己秘密地修行。後來懷孕快要臨產時，忽然生大病，很危急，二十九天當中不能說話、不能吃飯、不能翻身，身體熱得像火，乾瘦如柴。當時請了很多名醫都束手無策，所以絕對沒有生還的希望。

有一天晚上，夢到一位老婦持著很長枝幹的蓮花，從頭到腳拂了一遍，說：「拂去業障，好生嘉兒。」一下子覺得身心清涼，就驚醒著起床了，成了沒病的好人。第二天生子，跟健壯婦女所生的一樣。

陳性良這才知道佛慈廣大，相信三世因果確實有理有事、真實不虛。從此，夫妻倆吃素念佛努力修持，凡是救濟貧苦患難、齋僧、修寺院這一切善行，都盡力地去做。

又知道胡氏病癒生子確實是觀世音菩薩救護，所以他們常常去普陀山朝拜大士。當時夫妻倆一起皈依印光大師，陳性良法名「了圓」，胡氏法名「了常」。

民國初年，普陀山屢屢有難。比如說全山缺糧，又有政府想把普陀山作為安置德國華僑的地方等等，當時遭受很多法難。這時虧得性良從中維持（他是商政界的要人，很有力量）。又修多寶塔，創建道頭牌坊等大工程，都是他一人財力經營，可以說是慷慨為善、勇以報答佛恩。

民國九年，他們夫妻、兒女五個人，共同在北京法源寺受菩薩戒。

民國十二年春天，胡氏生病。在二月二十八日，正念佛的時候，見兩個童子持著長幡，上面寫著「西方接引」四個字。她得到這個預兆之後，就請四位僧人念佛二十八天，病就好了。

到四月初，又感覺身體不適，她知道歸西的時間快要到了，就一心念佛求快速往生。

初五，請了出家人和家屬一起助念，晝夜佛聲不斷，她也跟著默念。

初六中午之前，讓家人準備沐浴，浴後穿上新衣，去佛堂燒香禮拜，拜完就把床鋪移向西方，專心念佛。

到晚上亥時（晚9～11點），見到佛來了，自己就起來坐著，作合掌低頭的樣子，說：「還有三千佛，念完了就走。」

當時僧俗三十多人都大聲地念佛，胡氏也高聲地念佛，之後就往生了，臉上帶著笑容，屋裡有異香。

第二天中午入殮，頂門還很溫暖，四肢柔軟，還有香氣。

再說陳性良的妾，沙氏。她17歲嫁給性良，漸漸受到熏陶，也對佛法生起了正信。她也皈依印光大師，法名叫「了慈」，受了五戒，長齋念佛。

後來生病很長時間不好，一直臥床兩年，但她的信向更加堅定（所以，人有苦難反而對佛法生信，堅定地求生西方）。

民國十九年二月十五日是佛涅槃的日子，家人聚在一起拜大悲懺。當時過了中午，服侍她的人給她進大悲水。了慈拿著碗，手在打抖，自己說見到水散作光明，照著她的頭和手臂。

當時陳性良在旁邊代她持著碗，了慈看到他的手持著蓮花。她想：恐怕時間已經到了。就趕緊請僧人進房來助念，了慈就在床上作禮，說：「見到觀世音菩薩來了」。

性良就勸她：「你要一心專求菩薩攝受你往生！」

了慈自己祈願說：「我生病苦到了極點，願早生淨土！我因為生病，受這樣重的苦，願一切世人都脫離病苦！」

到了下午兩點鐘，說：「菩薩又來了！」

當時就請僧人出去，她要沐浴換衣服。當她剛換好上衣，又說：「佛已經從遠處來了，佛垂手接引我，前面有韋馱金剛跟隨。」

她來不及換完衣服，就又請僧人趕緊進房助念。這時了慈就合掌結跏趺坐，連稱「阿彌陀佛」。接著說：「我去了！」就這樣安然坐逝，手還在合掌沒有放下，大家都聞到了異香。

第二天中午，頂門猶熱，臉色光澤就像活著時一樣。陳性良因為見到妻妾都得到了念佛往生的實效，所以他的信心更加堅定。他首先在天津自己的住宅建立居士林，志在提倡淨土，不收林費。

民國二十年冬天，有病，就請千福寺的僧人每天在房間裡助念，以求常常聞到佛號成就正念。

到民國二十一年三月十一日中午，說見到了蓮華和佛菩薩。大家知道往生時間已到，更加努力精誠地念佛。午後兩點，他就端坐念佛而逝。

徐蔚如居士向來跟他合得來，而且是當時居士林的林長。夜晚回家聽到別人報告，就邀道友一起去弔祭。當時已經八點鐘，仍然見到他端坐，面貌如生，而且手持著念珠，全身柔軟。所以他們這一家確實是淨土眷屬，都一起往生西方了。

《歷代淨土聖賢傳》