天下有極慘極烈，至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，而有人卻偏偏喜歡去做，以身殉之，至死不知悔改的，那就是色慾！

對於那些放浪形骸，縱情淫慾，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳於鄉里，毒氣遺傳於子孫；生前不能安享自然的壽命，死後永遠墮入三途惡道的人，姑且不論，就是夫婦之間，只要一貪戀沉湎，因此而死的人，又怎麼數得清！本來是追求快樂，結果是導致死亡。世上鰥夫寡女的痛苦現狀，實際多數都是自己造成的，怎麼可以說全是命該如此呢？那些迷戀於床第之歡的人，實在是自取其禍。還有一些人，雖然平時並不過分親近女色，但只因不知道忌諱，冒昧從事，從而造成死亡的也不在少數。所以《禮記·月令》記載：古時有打鈴公告，公開告訴百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤忱之心，真是無微不至啊(種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細說明，應閱。)！

我常說，世間的人民，十分之中，由淫慾直接而死的，有四分；間接而死的，也有四分，這些人是由於色慾虧損了身體，容易受到各種疾病的感染以至死亡。而對這些死亡者，沒有人不說是命中的定數，其實貪淫之人的死，都不是命定。那些能夠盡其天年（指人的自然壽命）的人，乃是清心寡慾，清淨貞良，不貪淫事的人。那些貪圖淫慾的人，都是自己殘害自己的生命，怎麼可以說是命呢！至於說依命而生，享盡命中壽數而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下的人多半都是白白地死的！這種禍害的慘烈，世上再沒有第二種了，怎不令人悲哀，怎不令人畏懼！

世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂；遺留子孫以無窮的幸福；使自己來生得到忠貞良善的眷屬，這就是戒淫。

夫婦之間正當的淫慾，前面已經簡單說明其利害，這裡不再論說。至於說到夫婦以外的邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，就是以人身，去行畜生事。所以有艷女來私奔，有妖冶的美女來獻媚，正人君子把她們看成莫大的禍殃而嚴厲拒絕，結果必然是福星高照，皇天眷顧；小人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神殺戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：「禍福無門，惟人自召。」

世人假使在女色關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行，最大的安樂，以及子孫無窮的幸福，來生忠貞良善的眷屬，斷送在片刻的歡娛之中，可悲呀！

周安士先生的《慾海回狂》，分門別類，詳細分析陳述，是一本雅俗共賞，敘述勸誡都誠摯感人的好書。對於從古至今，不淫獲福，犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細而全面地描述。大聲疾呼，不遺餘力；晨鐘暮鼓，發人深省。就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年（指人的自然壽命）而後已。

要知道《慾海回狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內容與道理，則凡是經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死的方法，統統圓融具備，如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切啊!

因此，我在民國七年，特刊刻《安士全書》版於揚州藏經院。民國八年，又將《安士全書》中的《慾海回狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部，遍布全國，但因人微德薄，無由感通，只印了四萬部。而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。後來杭州，漢口也都仿照排版，所印數量，也不在少數。

現有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災禍日益加劇，那些新學派，提倡廢除倫常，廢除貞操，專門主張自由戀愛。其勢如洪水決堤，任意橫流，使一般青年男女，一同陷於無底慾海的漩渦之中。他發心廣印《慾海回狂》一書，施送社會各界，期望挽回狂瀾。當然眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。懇切希望海內的仁人君子，大發救世善心，根據自己的能力盡量印送。並勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子，兄長勉勵弟弟，師父訓誡徒弟，朋友勸告同伴，使人人都知道色慾的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當性生活，也知道節制。

這樣，將會看見鰥寡孤獨的狀況，從此日漸減少，富壽康寧的幸福，人人都能獲得。自身與家庭因此而清泰吉祥，國家安定太平；丑惡的穢行轉成美好的品德，災禍變作福運。畢竟不花一分錢，不出一點力，就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子，想必都會當仁不讓而樂為之吧!

謹此敘述其主要意義，以貢獻給各位同仁。