【原文】

修德有順有逆。順性而修，愈修愈近。修極而徹證，證而了無所得。逆性而修，愈修愈遠。修極而永墮惡道，墮而了無所失。了此則愚者可賢，賢者可愚，壽者可夭，夭者可壽。

富貴貧賤，及與子孫之蕃衍滅絕，一一皆可自作主宰。則有憑據者亦可無憑據，無憑據者亦可有憑據。如山之高不可登，人不能由，不妨鑿岩設砌，則絕頂亦可直到矣。

古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人，弄得前功盡棄，尚且遺害累劫。若不修德，即親身做到富有天下貴為天子，與夫位極人臣聲勢赫奕之宰輔地位，有不即世而身戮門滅者哉。是親得者皆無憑也。袁了凡頗會此義。故一切所享者，皆非前因所定也。

前因俗所謂天。天定者勝人，謂前因之難轉也。人定者亦可勝天，謂兢業修持，則前因不足恃。是以現因為因而消滅前因也。若恣意妄為則反是。了此則欲愚者賢，庸平者超拔，皆在自己之存心修德與隨時善教而已。可不以努力栽培，以祈嘉夢有據也已。

【白話譯文】

修德有順修，有逆修。隨順性德而修，愈修就愈接近性德。修到極點而徹底證得，證得後而本具的性德了無所得。背逆性德而修，愈修就愈遠離性德。修到極點而永遠墮入惡道，墮惡道而本具的性德絲毫沒有失去。明瞭這個道理，那麼愚癡的人可以成為賢人，賢良的人可以變的愚昧，長壽的人可能會夭折，短命的人可以變的長壽。

富貴貧賤，以及子孫的昌盛發達，滅門絕戶，一一都可以自己作主宰。那麼有依靠的人，也可以失去依靠，沒有依靠的人，也可以修得有依靠。如同山太高，不可以攀登，常人不能到達，不妨打鑿岩石，設立階石，那麼就是高山絕頂也可以直接到達啊！

古往今來的人，不知道隨心造業，隨心轉業的道理。多少大聰明、大學問的人，弄得前功盡棄，尚且還要遺留禍害到未來多劫。如果不修性德，即使自身做到富有天下，貴為天子，與位極人臣，聲勢顯赫的宰相地位，有不在這一世而身遭殺戮，滅門絕戶的嗎？這是親身得到富貴的人都沒有依靠恃怙嗎？袁了凡領會了這個道理。所以他後來一切所享用的，都不是前因所注定的。

前因：就是世俗所說的天命。天定者勝人：這是說前因很難轉變啊！人定者亦可勝天：這是說兢兢業業努力修持，那麼前面所造的因不足以依憑。這是以現在的善因作為因，而消滅前面所作的惡因。如果恣意放肆，胡作妄為，那麼就相反了。明瞭這個道理，那麼想使愚癡的人變為賢人，平庸的人變得超群出眾，都在於自己的存心動念，修持德業，與隨時好好教導自己而已。可不是要努力栽培，以祈望好夢有所憑據嗎？